屏東のコミュニティ

10月10日の国慶日の昼どき、祝日で多くの人の行き交う屏東駅の改札ロビーには、10ほどのブースが出店し、東南アジアの食品や文物、玩具などを所狭しと並べて販売していた。帰省してきた人や、休みで町へ出てきた外国人労働者が次々と足を止める。売り手である新住民たちは、愛想良く流暢な言葉で、商品についていろいろと説明していた。

そうしたやり取りの一つ一つが文化交流になっていた。何よりこれは、1年にわたる「新住民による地域発展及び文化推進プロジェクト」の成果なのである。

（上）新住民はタコヤシの葉やヤシの葉などを使った玩具や器の作り方を教え、文化交流を進める。

自分で語る自分の物語

台湾のいくつかのエスニックグループのうち、新住民はすでに軽視できない存在となっている。だが一般の人々にとって彼らは、知っているようで、やはりよく知らない人々だろう。「屏東県好好婦女権益発展協会」（以下「好好協会」）の蔡順柔･主任はこう語る。好好協会では常に新住民のために発信･発言してきたものの、他人の口から東南アジア文化を語るのは、やはり隔靴掻痒の感がぬぐえない。

そこで「自分の物語は自分で語ろう」という考えに基づき、彼女たちに聴衆の前で話をしてもらう機会を多く設けてきた。時間は5分や10分と短いこともあるし、長い場合では3時間のきちんとした講演もあり、故郷の紹介をしたり、自分の考えを訴えたりしてもらっていた。

前述の地域発展及び文化推進プロジェクト（「新住民社造培力及文化推広計画」）は、2016年に屏東県の推進により、同文化処と好好協会が共同で企画して立ち上げたもので、新住民たちにさらに力を発揮してもらおうというねらいで実施された。

数十名の新住民が参加した同プロジェクトは、彼らがかつて学んだ、生活への適応、通訳、多文化といったコースで培った人脈を生かす形でプロジェクト･チームを作った。昨年9月の計画書作成、予算編成から始まり、11月に屏東県へ計画案提出、人材募集を行い、今年3月ついにスタートした。好好協会の周芬姿･理事長、フェミニズム活動家の郭明旭さん、劇団運営者の孫華瑛さんなど、地域起こしの経験のある人を招き、関連知識や、聴衆を前にした話し方などの授業をしてもらって事前訓練も行った。

最後には教師研修、ジェンダー講座、地域作りスポット実習なども加え、合計67の講座を開いた。そして彼らの出身地の文化にまつわるものの中から、台湾文化に馴染みやすいもの、或いは互いに補えるようなものを探し出してもらった。こうして、多文化紹介、手工芸品、料理といった内容を各チームが選び、生き生きとした文化交流の実践が始まった。

（右）マレーシア出身の黄淑玉さんは、インドのヘナタトゥーを入れてくれ、「マレー系と中華系とインド系がマレーシアの三大民族なのです」と説明する。

我々の知らない東南アジア

タコヤシの葉、レモングラス、チョウマメの花などは、どれも台湾でよく見かけるものの、ごく限られた使い方しかされておらず、食材として十分に生かされているとは言えない。

タイ出身の王栄芬さんも、「講座に参加した年配の方から、『こうした食材は、うちの新住民の嫁がよく家で植えている』という声を聞きますが、料理にどう使うかはあまり知られていないようです」と言う。独特の香りがあり、食材を緑色に染めるタコヤシの葉は、蒸し菓子やケーキ、かき氷に入れる緑色のゼリーなどのスイーツによく用いられる。「香りも味もとてもよくなります」と彼女は講座で教えている。

ベトナムから来た馮金蓮さんは、「タコヤシの葉は、細かくつぶして出てきた汁を濾過し、もち米に加えて炊いたり、豆乳といっしょに煮たりすると、良い香りを放ちます」と説明する。こうした新たな料理方法を知ることは、食材へのイマジネーションを広げてくれる。

手先の器用な馬月娥さんと舒詠珍さんは、島々の連なる国、インドネシアからやってきた。

現在、恒春に住んでいる馬月娥さんは、いつも恒春へ向かう幹線道路を通る際、両側に並び立つ椰子の木を見上げ、まるで故郷がそこに出現したような気持ちになるという。インドネシアにも台湾にもある椰子の木だが、彼女はインドネシア伝統の、椰子の葉で編む笠や団扇、籠などの作り方を地域でお年寄りたちに教えている。通気性に優れ、しかも環境にやさしいこれら生活用品は、地域の風土や人々に馴染むし、インドネシア文化の一端も知ってもらえる。

一方、舒詠珍さんも、椰子の葉でくるんだチマキ（クトゥパット）や、椰子の葉を編んで作る玩具など、インドネシア伝統のものを紹介している。「台湾のチマキは具をもち米の中にくるみますが、インドネシアのチマキは具は米の中に入れずにくるみます」と馬さんは笑顔で説明してくれた。違うようで似ているし、同じようで実は違いがあるのは、まさに台湾とインドネシアの文化そのものである。

新住民は東南アジアの人ばかりではない。内モンゴルから来たアーティストの林峰さんは焼き絵の創作を披露する。

周縁から主力に

屏東は農業の盛んな県であり、どちらかと言えば保守的な土地柄だと言える。そんな屏東が全国に先駆けて新住民による地域づくりを進めたのには、特別なわけがある。

実際、多くの新住民が台湾に嫁いできたばかりの頃は、彼女ら自身が家計を担わなければならなかったり、子供の世話や親の介護もやらなくてはならず、新住民が外に出て活動することに賛成してくれる家は少なかった。また、一般の人も、新住民と接する機会が少ないため、彼らを差別的な目で見たりしがちで、互いの間に溝ができてしまっていた。

そこで屏東県文化処芸文推広科の李佳玲さんは、「新住民に対する地域の人々の偏見や固定観念を、このプロジェクトによって取り払うことができれば、と考えたのです」と言う。

「新住民による地域発展及び文化推進プロジェクト」を進めることで、双方のコミュニケーションの場が作れるだけでなく、すでに台湾に来て10年、20年になる新住民にも、市民活動への参加を促すことにつながった。

「地域づくりというのは、『人づくり』をする仕事です。人の参加こそが重要で、地域の一員となった新住民には、もちろん市民活動に携わる能力を身につけてもらう必要があります」と李佳玲さんは言う。

常に新住民に寄り添い、一歩一歩ともに進んできた好好協会の蔡順柔･主任は、まださらに先を見つめている。蔡主任は「政府は、学校教育のカリキュラムに母語教育を導入する計画を進めています。今年すでにいくつかの学校で母語教育が実施されており、2019年には全面的実施となる予定です。その時が来れば、プロジェクトで授業をした新住民は、第一線で活躍できるはずです」と言う。

家の外へと踏み出すことは、家から離れることを意味するのではない。それはむしろ地元との結びつきを深めることになる。10年、20年と奮闘し、この地に根をしっかりと張りながら、新住民はすでに台湾にとって不可欠な文化推進者となっている。

自己紹介をするために、多くの先住民は故郷の文物を持ってくる。写真はインドネシアの竹製の打楽器アンクルン。

馬月娥さんは地元の恒春で採れるヤシの葉でインドネシアの編み笠を作った。新しい家での生き方を見出したことを象徴している。