山區的宣教士 難民的老師

魯瑪夫生於花蓮布農部落的一個小村莊，因為貧窮，他從小學就開始半工半讀，每天來回走6個小時的山路到山下的平地學校讀書；或許因為求學的過程如此艱難，使得魯瑪夫除了自己極為珍惜求學的機會，一路用功讀書、取得建築學與神學的雙料博士學位之外，成為宣教士後，魯瑪夫有機會為東南亞邊境的難民服務，他也特別重視孩子們的教育，竭盡心力與資源，設立學校，提供機會讓難民孩子們有機會學習。

年輕時的魯瑪夫曾認為，只要自己學識淵博，就會讓人尊敬他、也就更有影響力，這種想法成為他奮發向上、一路追求學位的動力之一，也因此讓魯瑪夫成為原住民裡極少見的建築學博士，也是第一位取得國家青年獎章的原住民。不過，他後來卻發現即使擁有博士學位，其實所知仍是極為有限；他理解到一個人擁有再厲害的能力或知識，如果心中沒有了愛，也不過就是個沒有生命的工具。

經歷千辛萬苦拿到博士學位，同時也在公務機關擁有了穩定的工作後，魯瑪夫卻對生命的意義產生了質疑，「上帝給我機會讓我取得這麼高的學歷，絕不是要讓我安安逸逸地埋沒在此，」他說：「我想到了摩西，他曾是埃及王子，有很好的學識，而上帝卻讓摩西到了曠野，以鍛練他的心智體力，未來要做更大的事。」魯瑪夫省悟到自己應該要到很少有人願意去的地方，去服務那些和他一樣在深山部落裡的少數民族，以及生活流離顛沛的難民。

魯瑪夫為難民營的孩子們開設學校進行各種教學。

2005年魯瑪夫加入「少數民族宣教中心」，並且在2007年正式成為一位宣教士，「我向上帝許願，要為少數民族及難民服務10年，10年是個段落，一件事總要做個10年，才能看得出一點改變吧。」這一年，魯瑪夫也和認識了10年的女友結婚。「我太太是律師，是位漢人。」當魯瑪夫走入遙遠的深山大川去傳福音時，太太不但要擔負家計，同時也要為先生募款，因為宣教士必須自籌生活費，「太太一天到晚接案寫法律文件賺錢。」

不久之後，魯瑪夫的妻子也一起投入了宣教的工作，兩人一同在邊境服務。身為原住民的魯瑪夫笑說，他算是很習慣這些山區少數民族貧窮、惡劣的環境，「因為我小時候也是這樣沒水沒電沒路生活過來的，但是太太是漢人，我擔心她適應不了。」魯瑪夫服務的山區交通不便，常常要靠「溜索」和「鐵絲橋」四處往來，「這些『交通管道』都是搖搖欲墜的，下面常常是急湍或深谷，實在是蠻恐怖的，我問太太，妳真的要跟我來到這種地方嗎？她回應說：『我是你的妻子，你到哪裡，我就到那裡。』」從此夫唱婦隨，魯瑪夫和妻子自謀生活，取得的資源全部用於宣教與幫助難民，「剛開始我們的確也會為經濟擔心和掙扎，但是宣教的路走到今天，我們發現沒什麼好憂慮的，上帝供應我們一切所需，祂的恩典真的夠我們用。」　　　

魯瑪夫說，他發現自己還真的很適合到位處邊境地區的少數民族部落服務，因為「第一，我自己也是原住民啊，在生活環境、價值觀和想法上，我與當地的人溝通起來，障礙比較小些。」有些生活在平地的宣教士到了山區，碰到的頭一個問題就是「廁所」，魯瑪夫哈哈笑說：「沒有『廁所』，他們都不知要怎麼上廁所了。」但是這個問題對他來說就一點也不是問題了，「山區遼闊嘛，我從小就很會『回饋』大自然。」

少數民族在山間的聚落。

其次，魯瑪夫發現很多宣教士來到這些山區邊境，通常要花上一段時間才能適應當地的食物，「沒拉個十幾、二十次肚子就不算過關。」但是魯瑪夫卻沒有這方面的問題。難民營的衛生條件不佳，又缺乏醫療資源，痢疾、腸胃炎這類在平地不算太嚴重的疾病，在難民營裡卻有著致命的危險。或許是早年極為窮困的成長過程，讓魯瑪夫對這些骯髒多病菌的環境有了一定程度的抵抗力，「所以說嘛，我不來這裡，誰來呢？」　　

第三，魯瑪夫是位建築學博士，對蓋房子或者更正確地說對搭建營帳有獨家功夫，「這對山區部落和難民來說，有非常實際的幫助。」由此，魯瑪夫更相信，上帝為差派他來到這些偏遠的邊境山區，早就為他預備了必要的專業能力；再加上他的妻子學的是法律，在難民營裡，這也是一個重要的專業「因為要保護難民、為他們爭取資源和權益等等，必須要懂得各種法律。」夫婦倆從來沒想到，「建築師」與「律師」這在世人眼中具有一定社會地位的「高尚職業」，到了這偏鄉之地、面對這一群失去家園、沒人為他們發聲的難民，才發揮了真正的價值。

在山區和難民營裡，大家都稱呼魯瑪夫為「魯老師」，不過這個稱呼實在是有點奇怪，因為他並不姓魯。布農族人名字的結構組成是「自己的名字．氏族之名」，所以「魯瑪夫」是他個人的名字，「達麻畢瑪」則是他所屬的氏族之名，有點類似漢人的姓氏；嚴格說起來，他應該叫做「達麻畢瑪」老師，或簡稱達老師，不過，「妳不覺得魯老師聽起來比較親切嗎？」魯瑪夫笑說，魯老師是真的很會「盧」的，在難民營裡興辦學校，他會一而再、再而三地勸說、說服家長讓孩子們到來學校學習，因為孩子們透過難民營學校可以更認識上帝，也有機會習字、學習各樣知識。「這些孩子有一天終究要走出去，我想幫助他們至少能夠建立與外界接觸的基本知識。」

不過，儘管魯瑪夫似乎具備了「不怕髒、不怕苦」的「特異功能」，也並不表示在邊境服務少數民族和難民的過程中，魯瑪夫沒有遇到令他為難的挑戰。魯瑪夫說起了一段挺讓人「驚悚」的經驗。他曾經走了幾天幾夜的山路，終於來到了某個深山裡，參加一個年度的「宣教大會」。各方人馬陸續到來，大夥又唱又禱告，天氣極為炎熱，大家簡直要沸騰了，汗水不斷奔流。主辦單位貼心地為大家準備了一條毛巾，好擦拭汗水。從早晨到黃昏，這條毛巾在眾人手中傳了又傳，不知擦過了多少人的臉跟手，還有脖子跟胳膊……到了魯瑪夫眼前時，他看到的是一條「像臘肉」一般又黃又黑、扭曲縐折的長條物，當地的工作人員說，魯老師啊，累了吧，擦把臉吧。當下，魯瑪夫的心裡閃過一絲絲猶豫，「這毛巾！我能拿來擦臉嗎？」但就在此同時，他也想到了使徒保羅的提醒：「向著什麼樣的人，就做什麼樣的人。」於是魯瑪夫安心地接過毛巾，擦去臉上的汗水，然後遞給下一位說：「天熱汗多，你也擦個臉吧。」

能不帶任何懸念、自然而然地使用這條「臘肉毛巾」，魯瑪夫知道自己又過了一關。魯瑪夫想起當年剛要到山裡來時，他在台灣打包行李，放進了幾套可以換洗的衣襪、帽子、手套，還放了可以防跳蚤的樟腦油，甚至護唇膏和乳液，「聽說山裡的風可刮人啊。」如今的魯瑪夫，卻早已拋棄了這些，「省省吧，山裡的水連煮飯都不夠，洗澡？想太多了。」他說，走進山裡，「一次又一次，我卸下過重的裝備、刪除不必要的欲望，彷彿宇宙裡一顆塵埃般的活著。」

因為曾經嚴重的中風過，醫生告訴魯瑪夫他已失去了生育能力。夫妻倆對此倒也無所怨懟，說不定沒有孩子還更適合過千山萬水、四處傳福音的生活呢。沒想到在他們結婚的第7年，妻子竟然懷孕了，「這真是意料之外的、大大的驚喜啊。」他們為孩子取名為「慕恩」，願孩子一生一世渴慕上帝、活在恩典中。

魯瑪夫的另一個「孩子」是他近日出版的宣教手札《山信雨恩》，意思是上帝的恩典如山可以信靠、又如雨澤被四方。魯瑪夫以詩意的文筆、哲人的省思，記錄他7年來的宣教經歷，重點不是給自己戴上榮耀的桂冠，而是鼓勵更多人思索：「我該把自己這麼寶貴的人生奉獻在什麼地方呢？」魯瑪夫說，每當想到難民營時，總會想起那一雙雙充滿感恩與期待的淚眼，「我問自己，倘若我也跟難民營裡的人一樣，一無所有，甚至活在危險中，我還能持守信仰、還能心懷善念嗎？」當然，這些問題的答案並不在茫茫的風裡，而是在愛的實踐與行動中。