【編者的話】美感：「和好」的藝術

中秋節前夕，米雷颱風的陰霾籠罩在台灣上空，能否一睹明月，似乎還要看老天爺的意思。

在這樣灰濛濛的日子裡談「美」，好像有一點提不起興致。現代人的美，應該是明亮燦爛、別出心裁，像法國印象派繽紛的光影，像建築師扎哈哈蒂為台灣設計的「飛龍在天」古根漢美術館，又或者像雅典奧運開幕式那樣地聲光奪人、神話再現。而傳統中國嫦娥奔月的壯逸，牛郎織女的淒婉，都好像單薄的剪紙一樣，慢慢地跟不上美的流行了。

什麼是美？為什麼世界上很多地方（包括台灣的某些角落）這麼「不美」？為什麼有些地方光是靜靜坐著就讓人心神舒爽；還有些地方讓人一眼賞玩不盡，看了還想再看；但卻也有些地方讓人覺得心煩氣悶，一刻也待不下去？

這種種疑問，對跑遍全球、到處觀光的國人來說，想必常常浮上心頭，就像此次光華封面故事「尋找台灣美感地圖」中所說的，台灣人對於身邊各種髒亂醜陋已經越來越不能忍受，對於營造美感社會的渴求也已瀕於飽漲的臨界點。放眼全國，從「社區總體營造」、「城鄉新風貌」、「一鄉一特色」、「形象商圈」，到現在的「公民美學」，無一不是為了打造一個更美麗的生活環境，台灣已陷入美感焦慮中。

為了解開這股焦慮，光華文稿主編蔡文婷在千絲萬縷的線索中，企圖抽離出營造美感社會的要素，她用心地採訪了從學者專家到小村居民的各類看法，結果發現，美的關鍵不在「錢」、不在「觀念」、不在「風格」，甚至不在有沒有「創意」，而是在一些更籠統，但也更根本、因此更難達到的東西：例如悠靜的心情，例如時空定位的觀照，或是人與人的包容尊重......等等。

從這個角度來看，難怪台灣常常給人的感覺是不美的。對平均每年工作2282小時、一週工作時數長達44小時（這還只是官方數字）的國人來說，排名全球「打拚第一勇」的結果，就是太匆忙、太功利。甚至，美，如果不是煙火秀式的，不能讓媒體追逐、換來名利的，那就不能算是美。從不美，到如此有目的、如此「外顯性」的美，到底是美的進步，還是退步？恐怕很多人會遲疑。

倒是我們發現，美感，來自和諧，不光是眼耳鼻舌各感官的和諧，更是心靈的和諧，是人與自然，人與物，人與人，人與自己的和好。帶著一種剔透的瞭然，一種無私的包容，像弘一大師留給世人的偈語──「悲欣交集」。

弘一大師本人，應該算是民國初年將西方美學引入中國的第一人，西方油畫、話劇、音樂無不通曉，中國的詩詞金石書法也難不倒他，然而最後他捨棄這些世俗的美感營造，頓入空門，試圖追求另一種美的境界。

和弘一大師相反的，記得曾看過一部影片，片中的納粹軍頭在若無其事地討論猶太人滅種計畫後，以優雅的姿態放起了舒伯特的八重奏。絕美的旋律配上冷血的殺機，令人不寒而慄；而在集中營裡，納粹更要猶太音樂家們拉著小提琴，送他們的同胞進入毒氣房！再多的美的涵養，若沒有最基本的人本關懷和「與天地和好」的悲憫，那種心靈的醜惡，又哪裡是人工美感塗抹粉飾得來的呢？

美是神秘的，關於美，我們應該好好探討，細細思索，向外，更向著自己的內心。