百年一覺黃金夢 ──澳洲重現淘金古鎮

澳洲與美國的開國歷史略有類同之處，就是金礦的發現帶來一波波來自世界各地的移民。金礦枯竭後，這些自由移民留下來生活，建立家園。淘金客中有華裔先民，他們多數來自中國廣東省及福建省的農村；因為近海之便，加上常常獲得外來消息之先，故此二省的居民放洋淘金或謀生者最眾。1850年澳洲繼美國之後發現金礦，華人稱之為「新金山」。

百年一覺黃金夢，雖然已成黃花，但它畢竟是華人移殖澳洲的起源，要追尋華人先民的足跡，就要造訪巴拉勒古鎮。

古鎮建在已枯竭的老金礦遺址上，它重現1850年代的社會面貌和民生狀況，它是當年一個淘金小鎮的縮影。用粗木頭建造的仿古房舍、開篷馬車、穿著大蓬西裙的白人婦女走動其間，構成一幅流動的、19世紀中葉的歐美小鎮風情畫。

一條小河流經古鎮，河邊的小茅舍有各種淘金用的器具，供遊客嘗試一下用水淘洗砂粒找金的滋味。鎮上有幾條街道，兩旁是毗鄰而建的店舖：小客棧、酒館、麵包糕餅店、雜貨舖、傢俱店、賣馬鞍皮鞭韁帶的馬房，以及古鎮的主角──金舖。

來到巴拉勒淘金古鎮，訪客可以在鎮堛漱p河中，嘗試淘砂找金的樂趣。

在金舖中，訪客見識到如何將一堆金砂粒和小金塊熔鑄成金磚的技術和程序。訪客在這幾條街上可以買到用古舊的壁爐烘製的麵包，或者英國維多利亞時代的舊款首飾，走累了，可以到小客棧吃茶點，由穿著19世紀古裝的侍者招待，體驗一下古風。

在為時約40年的淘金潮全盛時期，澳洲的產金量獨佔全世界產金量的4成。

黃澄澄的金子確實誘人。它鼓動著淘金客的衝勁，它鞭策著尋寶者的步伐；其中，有不少是紮著長辮子、穿著清朝服飾的華人。他們聚居在金礦旁的一堆帳篷中，這些簡陋的帳篷也重現在今天的巴拉勒淘金古鎮裡。

我們踏入古鎮大門，不遠處，迎面碰到兩個真人大小的華工塑像，他們穿著農村衣服，頭戴尖斗笠，一坐一站，拿著籮筐和鐵鏟。對於一般遊客來說，這兩個塑像並不會引起特別的興趣；然而，他們觸動華人的心弦。

因為看到這兩位清朝「同胞」，我們先到古鎮內的華人聚居處參觀。這個佔地頗大的「華工一角」有再造的帳篷、木板建成的小店舖，和小廟宇。店門外掛貼著用毛筆寫的中文告示，包括某種貨物運到、某日開同鄉會議，以及來自家鄉的各種消息。

店內依當年模樣，陳列著各種中式食品和貨物，例如鹹菜、醬料、米麵、碗碟、香燭等等。帳篷內放著蚊帳、床褥、棉被、衣服，和一些簡陋的、佈滿鏽斑的淘金工具，包括鐵鏟、小鋤頭、鐵桶等。

我們在古鎮內漫遊，細細觀賞各式店舖及建築物，更走下小河邊，嘗試用原始的方法淘沙找金，可惜幸運之神沒有眷顧我們。

幸運之神更完全背棄淘金潮時期的華人。大概因為澳洲白人看到他們服飾怪異、語言不通，加上中西文化有極大的差別，遂生出強烈的排斥感，並引發兩次大規模的排華暴動。這些歷史都記載及陳列在古鎮旁的黃金博物館裡。

白人的排華行動令華人瞭解到團結的重要性。第一個華社團體「中華公所」就在金礦區中成立。華人亦體會到應該設法融入並適應澳洲社會，有些華工剪去辮子，穿上西服，少數人更聰明地學習英語，加強華洋之間的交流。

我們不能改寫歷史。不論是美國、加拿大，抑或是澳洲的早期華僑，都曾經歷過受排斥、受到壓抑的一段黯淡歲月；這主要是由於中西文化之間的極大差異和隔膜所致。回顧歷史，尤其是沉重的歷史，需要勇氣。澳洲華裔詩人廖蘊山先生賦詩4首，概括了華人浮海南下淘金，繼而移殖澳洲的歷史。詩云：

契約書成押一圈，寠貧賣力到窮邊
華工多少淘金淚，灑落溟南入史篇
礦場勞役苦風霜，汗血斑斑漬皂裳
剝削生涯形易盡，幾人如願老還鄉
先民篳路啟山林，社稷功勞應足欽
百五年來誰能識？澳華歷史待鉤沉
十年建館展新猷，遺物衣冠著意收
弔古觀今資一鑑，多元文化仗交流

巴拉勒淘金古鎮留住了華人從中國走來澳洲的足跡。那衣著樸實，面容木訥的華工塑像、吃滿了塵風冷霜的帳篷、粗陶造的香爐和碗碟......，一一訴說著這段時空的人和事。雖然經歷排華的沉重打擊，華人並不甘願就此棄守新故鄉。我們從老舊的廟宇裡用毛筆寫的同鄉公告上，看到希望。華人努力融入白人社會增進瞭解，而且團結互助，互相扶持；就是靠著這種同舟共濟的精神，走出礦場，走過困境，走到今天茁壯的華裔社會。

古鎮堿齔菑什窶M朝服飾的淘金華工塑像，生動地描述當時的生活樣貌。

淘金華工聚居處的小雜貨店面﹐店門口還貼有同鄉聚會的通知哩。