部落大家族
隔代教養的情況，在山地原住民部落十分顯著。
嘉義縣的樂野國小位於海拔一千二百公尺的阿里山區，全校含幼稚園共有九十五個學生，其中百分之八十五屬於鄒族，百分之二十九是由阿公阿嬤隔代教養。
在樂野國小擔任教學主任的鄭佩茜，是當地土生土長的鄒族人，在她眼中，山地原住民部落的隔代教養問題不大。「原住民部落以大家族為單位，孩子生出來本來就是大家一起養，」她表示，即便父母因在外地工作、離婚或過世不在身旁，在大家族合力照顧的情況下，孩子仍舊能快樂、健康的長大。
山地鄉原住民部落隔代教養唯一的問題，可能是在課業方面無人教導。鄭佩茜指出，山區沒有補習班，一旦遇到課業上的問題，阿公阿嬤通常會直接帶著孩子到學校宿舍來找老師求救。此外，山地及離島各鄉鎮的學校被教育局列為「教育優先區」後，會額外增加一節課後輔導，針對課業能力較差的孩子作補強，也有助於情況的改善。
雖然山上是孩子的快樂天堂，但鄭佩茜坦承，孩子離鄉出外上國中後會是一個大關卡。親族不在身邊，乏人照顧、文化差異，再加上生活形態不同、課業趕不上等諸多問題，讓國中階段的原住民孩子們輟學問題嚴重。
他不是故意的
在都會地區，經濟問題通常是隔代教養家庭問題的根源。
台北縣家扶中心主任尤清梅指出，目前北縣家扶所協助的七百個家庭中，百分之七十二是單親（媽媽）家庭，百分之十五為隔代教養的家庭。近年來，因為離婚率、失業率飆漲，原本應為家庭支柱的中壯年一代飽受重擊，許多人甚至棄守家庭責任，使得老幼相依為命的隔代教養家庭有增多的趨勢。
尤清梅表示，這類家庭本就有低社經地位、低教育程度的傾向，因此多數阿公阿嬤僅能提供孩子溫飽，有些家境困窘的阿公阿嬤，還得出去賺錢養活孩子。
目前接受家扶中心扶助、住在泰山的陳家阿公、阿嬤就是這樣的情況。
陳家阿公、阿嬤今年分別只有五十、四十七歲，算是非常年輕的阿公、阿嬤。兩年前，離婚不久的兒子因車禍過世，留下一對現在分別就讀小學三年級和一年級的姊弟。無獨有偶地，離婚的女兒也帶著兩個孩子回來依靠娘家，卻在不久前不知去向，只留下孩子給兩老。就這樣，陳家阿公、阿嬤，便無可退卻地成了四個孫兒們的「監護人」。
原本從事沖床工作的阿公，幾年前因工廠倒閉而失業，靠打零工賺錢，現無業在家幫忙帶孩子；阿嬤則因乳癌開刀，至今身體情況仍不佳。一家人現在僅靠育有兩子的二兒子在貨運公司跑夜車，一個月二萬多元的薪水，要養活一大家子十餘口人。
屋漏偏逢連夜雨，陳家的房子被勘查出是海砂屋，九二一地震後，天花板的水泥開始掉落，嚇得他們只好舉家搬遷，租房子住，但房租又是一筆難以承擔的負荷。
照顧兒孫的重擔意外地落在身上，陳家兩老並不埋怨。「他們都是陳家的骨肉，再苦再累也要照顧，」陳阿嬤說，兒子不是故意撒手不管孩子，到這個地步，自己只能盡力來幫他養孩子，但對於開車撞死兒子的肇事者至今不願理賠、逍遙法外一事，他們一直耿耿於懷。
在阿公、阿嬤的庇護下，陳家的孩子們似乎無憂無慮，因年紀尚小，課業上的問題也還不大，只是未來日子要怎麼過下去，令人擔憂。
經濟問題外，部分隔代家庭更容易出現教養方面的問題。北縣家扶中心主任尤清梅指出，無奈成為「代理父母」的老人家，難免會在孩子面前數落其父母的不是，甚至以「你爸媽不要你了」、「都是你們拖累我」等情緒性的語言譏諷孩子，造成孩子的心理壓力與自暴自棄。
一位住在三重、撫養三個孫兒的阿公，不但經濟困頓，也無力教導或管教孩子，孫兒出現偏差行為更讓他傷透腦筋。在兩個孫兒數度離家出走後，老阿公只得無奈地向家扶中心提出寄養申請，希望寄養家庭能伸出援手，助他一臂之力。
尤清梅指出，祖孫兩代生活作息原本差距就大、「代溝」問題嚴重，特別是正值青春期的孩子，越發難以管教，加上祖父母體力差，很多事情有心無力，因此更需要學校輔導體系的關注與支援。
溫馨祖孫情
事實上，若能排除經濟上的不利因素，對高社經地位的家庭而言，隔代教養可以發揮「補救」的正面功能。
今年六十多歲的薛阿嬤，兒子離婚後出國工作，她便義不容辭地接手孫女的教養工作。
本身學幼教的薛阿嬤曾教書二十幾年，教養工作對她而言不是難事，「我和孫女的爸爸、媽媽都事先溝通過，大人的教養觀念要一致，才能教好小孩，」薛阿嬤說，自己經常看報章雜誌吸收新知，避免和社會脫節，變成「老古板」。
今年小學五年級的薛小妹，在奶奶的教養下，快樂長大。「大人即使離婚，也應該要為孩子做最好的安排，」薛阿嬤說，大人的問題和孩子無關，應儘量避免傷害到孩子。
薛阿嬤以自家為例，雖然薛小妹的父母在她三歲時因個性不合分手，但兩家人並未因此反目成仇，反而是更加緊密配合、合力撫養孩子，這或許是隔代教養能順利運作的主要原因。
雖然爸爸每半年才回來一次，但薛小妹每星期都會與媽媽相聚，和外婆、舅舅的感情也很好。學校運動會時，還出現婆婆媽媽──阿嬤、外婆、媽媽──聯袂出席的場面。
「隔代教養」是社會變遷的產物，有辛酸、有無奈，也有溫馨。
中研院社會所研究員伊慶春指出，近年西方國家也出現這種中生代出走、第三代「回流」老家的現象。她認為，除非家庭本身有經濟、恩怨等其他問題，否則，孩子只要能被真心愛他的人照顧，隔代教養不是問題。
看著薛阿嬤與孫女快樂相處的畫面，我們也只能如此誠摯期盼了。
