小投資，大希望——獎券趣事知多少

二月廿五日下午五點，平時三點半便已「閉門謝客」的臺灣銀行獎券課，此時卻大門洞開、人影幢幢，三樓一間約一百五十坪的大廳，擠了上千人。

他們兩眼直盯著臺上七架搖獎機，雙手忙不迭地抄錄開出的數字，人雖多卻相當安靜。窗外寒風凜冽，屋裏卻因擁擠及一股屏息以待的氣氛，悶得教人喘不過氣來。

「九四六八八○！」一聲驚呼，現場頓時騷動起來。一千五百萬聯愛國獎券持有人凝神期待的乙丑開春第一個希望——一億五千萬元獎金，得主就這麼定了！

從去年底臺銀宣佈為慶祝春節，擴大發行一○八六期愛國獎券，將原來每組八聯擴大成十五聯，特獎獎金也由每張新臺幣三百萬元提高至一千萬元。一億五千萬元的巨額獎金就挑起了許多人的遐想，也引來了一陣忙碌。

首先是，印刷廠輪轉機轟隆隆地加班趕印獎券；接著，整券課小姐目不轉睛地檢視成堆的券面；而臺銀門口則早在發券前七天便排起長龍；獎券由中盤商流向小盤、零售攤，馬路上、騎樓下、餐廳裡、戲院前，買獎券、賣獎券熱鬧成一團……，大家一起興奮、忙碌地編織發財夢。

圖1.：放在格盤中，準備投入搖獎機的類別球。（郭娟秋／鐘永和）

誰先想到靠愛國獎券發財？

發財，人之所欲也；一券在手，希望無窮。卅多年來，這份所費不多的希望曾帶給人們多少期盼的興奮，也造就不少一夕致富的「財主」，還有更多人前仆後繼地想靠愛國獎券發財。

而最早想到以愛國獎券發財的，是前省財政廳長任顯群。

民國卅九年政府剛遷來臺，國內經濟又尚未起步、稅收有限，任前廳長正為地方建設經費短絀而憂心忡忡。在一次偶然的機會裡，他得知曾有外國政府以發行彩券方式度過財政難關，且民眾反應良好，便如法炮製，並委託臺銀發行。

當年四月十一日，愛國獎券誕生，首次發行一萬張，每張十聯，共十萬聯。每聯售十五元，並於當月底在臺北市中山堂公開搖出一千一百六十八個獎，最高獎額廿萬元。可惜的是，以當時的經濟環境，十五元的售價嫌高，所以銷售情形不佳。

因應市場情況，五月發行的第二期，售價便降為每張五元。此後愛國獎券銷路扶搖直上，從每月發行一次，增為二次，後又增為三次；發行量也由廿萬張到卅萬、五十萬、八十萬，至六十五年二月，打破一百萬張大關。

圖2.3.：每月「見五」——五、十五、廿五日，愛國獎券開獎會場總有不少買、賣獎券者到現場對獎或抄錄。（郭娟秋／鐘永和）

「長期抗戰」集獎券

最早的愛國獎券是單色仿鈔樣式，直接的「發財」訴求，配合著經濟成長與人民品味的提昇、才逐漸加入構圖與版面設計，改用彩色印刷及多元化的圖案，包括故宮古物、經建成果，風景名勝與忠孝節義故事等。

自二八二期（民國五十一年二月）起，臺銀聘請畫家梁又銘為愛國獎券設計插圖，一連串的「廿四孝圖」，使愛國獎券多了一份收藏的價值，當年並獲選為「國際優良獎券」。

去年梁又銘去世時，留下不少完成的繪稿。但據臺銀表示，梁又銘遺稿到今年九月底便將用罄，屆時愛國獎券可能又將脫胎換骨，呈現新風貌。

如同郵票，愛國獎券也有它的「券癡」。集郵與集獎券的差別在於：獎券須有「時間的連貫性」。

明白地說，就是每一張或每一組郵票都有保存的價值；可是愛國獎券若一期期拆開來，就如同廢紙。

所以，集獎券得「長期抗戰」，而最初幾期獎券發行數量少、隔的時間又久，十分難尋，收藏者常得花很多功夫去老字號的獎券商或同好處「訪古」。因此愛國獎券的收藏人口不多，也沒有像「集郵協會」般的同好組織。

圖2.3.：每月「見五」——五、十五、廿五日，愛國獎券開獎會場總有不少買、賣獎券者到現場對獎或抄錄。（郭娟秋／鐘永和）

全省三分之二的人買過愛國獎券

平時忙於國會殿堂的立法委員蕭瑞徵是「券癡」之一。他集有全套——從第一期以來，期數不斷的愛國獎券。

「別小看這一套。我可花了不少時間搜購」，他說：「最初買獎券只是覺得好玩，後來發現把它拿來送給外國友人，也是種蠻有趣的國民外交，就買得勤了，索性設法把缺的期數補足，湊成一套。」

他指出，嚴格說來，若只存單聯，雖然期數不斷仍不能算完整的一套，但若要每期聯數完整無缺也非易事。尤其像一○八六期，臺銀為避免鉅額獎金集中一地，特意將十五聯分三地賣，要一網打盡這十五聯就難囉。

蒐集獎券的人，少有是為了想發財而買，不過長年地買，總有幾次中個小獎，倒真的應了獎券商「勤買必中」的廣告詞。

按照臺大心理系教授黃榮村的說法，人總會受「制約反應」或「部分獎賞效果」的影響，偶爾中了一次小獎，會增加持續購買獎券的行為。

也就在這種「不難中獎」、「碰碰運氣」，及「不中不甘休」的情形下，買獎券、賣獎券的人口不斷增加。據臺銀非正式的估計，全省約有三分之二的人買過愛國獎券，以賣獎券為生的也在三萬人左右。

圖1.：台銀整券課發現有誤的獎券後，當場調撥號碼機，補印此張號數於空白券上。

「財神爺」較眷顧北部的獎券？

每逢「見四」（初四、十四、廿四日），是全省獎券業者大會串的日子。臺北中華路臺銀獎券課前的幾方紅磚上「群英薈萃」，有西裝革履、手提○○七皮箱，千里迢迢趕車北上的中南部批發商；也有肩背旅行袋，口刁香煙的北部大盤商；最常見的則是榮民、自立更生的阿公阿婆或肢體殘障者。

令人不解的是，臺銀在中南部設有分支機構，且為了方便總局作業，中南部買者還可事先預購，何以每次中南部批發商總要辛辛苦苦地北上購券？

「這是因為大家都覺得大獎總落在北部，可能財神爺較眷顧臺北賣出的獎券，因此顧客喜歡買臺北批出的獎券，我們當然也希望顧客中獎，就只好來排隊了。」一位黃姓的中南部業者說。

臺銀獎券課林鐵海科長解釋臺北「財運亨通」說的原因：「這是因為臺北賣出的獎券最多，中獎率當然高；現在很多中南部業者又到臺北批貨，臺北賣出的更多，未來財神爺將更『眷顧』臺北批出的獎券。」

腦筋動得快的商人，便結合數位南北業者，合資經營起「獎券連鎖店」，派專人負責購買北中南三地發行的獎券，再彼此以掛號包裹交換部分獎券出售。如此既可免去南北奔波之苦，且可有效調度「券源」，生意不佳者只要用數個限時包裹就可將存貨分送各地代銷。

圖2.3.4.：三張獎券各具意義；。（郭娟秋／鐘永和）

人算不如天算

臺銀規定「獎券出門，概不退換」，業者賣不完的獎券，只能「留著自己中獎」。賣獎券，難免會有存貨；但卻鮮少聽到獎券商中了什麼大獎，好像冥冥中註定：賣獎券賺的是細水長流的佣金，不是意外之財。

民國五十年間，苗栗通宵一位陳姓小販，就有到手的第一特獎又飛的遭遇。

他開獎當天好不容易將架上剩下的六張獎券賣掉五張；餘下的一張，他想也許與自己有緣吧，乾脆收進衣櫃，留著晚上對獎。

開獎時，收音機傳來的第一特獎號碼，竟是他存留的那張，可是他翻遍了衣櫃就是不見那張「財神爺」，原來就在他外出一下時，正巧有人來買獎券，他太太東翻西找地把這唯一的一張請出來賣掉，還慶幸不必賠錢，誰知「生死由命，富貴在天」，鈔票就這樣易主了。

圖2.：為第一期愛國獎券，直式單色仿鈔樣式。（郭娟秋／鐘永和）

靠天吃飯

賣獎券不須大本錢，但必須現金批貨，賺的也只有百分之十的佣金，而且還得「靠天吃飯」。

天氣晴朗，又逢假日或節慶，出外活動的人多，是他們賺錢的機會；陰雨、太熱太冷的日子，出門的人少，生意也就較清淡。

「月初發薪日、某部叫座電影片，也常會為我們帶來不少生意。」一位四處走賣的業者說，「賣獎券嘛，就是那兒人多就往那兒去，電影院、百貨公司、鐵公路局候車站都是重要據點，成績如何，各憑本事啦！」

通常有經驗的業者，不會一次就進足貨，寧願等賣完了，再視未來至開獎日的天氣狀況、有無假日等情形進第二批貨。氣象報告成為他們必聽的「業務相關」消息，同行相見總免不了問一句：「你有沒有聽馮鵬年說……。」

賣獎券賺的是佣金，生意好進帳就多，顧客是他們的「財神爺」；但對買獎券的人而言，「財神」則是取決於獎券上的號碼。那些數字、如何組合中獎機率大，才是他們關心的，因此也出現了「波動法則」、「數學推算方式」、「鴨母中臺」等猜獎方法。

圖3.：的三一五期愛國獎券，改以彩色印刷；圖4.：的五九九期，券面因梁又銘的繪畫，更添藝術氣息。（郭娟秋／鐘永和）

猜獎方法面面觀

精研「波動法則」的人認為，搖獎的球雖是圓形，但機器總有「慣性」，將以前的得獎號碼，利用電腦統計，可以看出每位數最常中獎的數字，依序為一、二、八、二、八、二；而出現最少的則為九、七、三、三、九、四，選購獎券時就依此原則「趨吉避凶」，但依此律算來的最幸運號碼「一二八二八二」至今未中過獎。

「數字推算方法」則是將六位數的號碼分頭、中、尾三組，每組二位數；然後將自己喜歡或時下流行的數字（目前各獎券行流傳的幸運數字是五、三、二、四）組合成二位數，放入其中二組中。這種算法沒什麼根據，只不過據說有人因此中獎而傳揚起來。

至於「鴨母中臺」則是認為「２」如母鴨浮水上，是吉祥的兆頭，所以中獎率較高。此說也無根據，姑妄聽之即可。

若仍嫌自己鴻福不足，可與友人合資購買。人多好辦事，買的數量多了，中獎機率也高。這種活動在時下的公私機構頗為流行。一○八六期發行時，在鉅額獎金的引誘下，還有許多家庭主婦組織「猜獎公司」，招收的合資會員達數百人。

圖1.：幾乎所有獎券行都供奉土地公，此為招徠顧客的噱頭之一。（郭娟秋／鐘永和）

誰是大贏家？

如何圓這個發財夢，人人巧妙不同。然而，獎券真正的中獎機率有多少？

工商時報經濟研究室出版的一份報告中指出，若以「平常心」去買愛國獎券，只求中獎、不論獎額，則如願以償的機會為二十八分之一。換言之，每一百名買獎券者，大概有三個半人中獎。

若想成為這項賭注的小贏家，中獎四十萬元以上的機會則有二萬五千分之一；中第一特獎的機會，則依每期發行量的不同，約在七十五萬至一百萬分之一間；倒是有個大贏家，每期都「中獎」近一億元，那就是——省政府財政廳。

根據愛國獎券發行辦法規定，愛國獎券的發行號數不得超過一百萬，但每號所能發行的聯數則無限制。臺銀平均每期可賣出八十萬張愛國獎券，春節期間則約可賣到一百萬張，全年盈餘達卅億元以上。

特殊狀況時，以一○八六期來說，一百萬張獎券，每張十五聯，共一千五百萬聯，每聯售價也由平常的五十元提高為一百元，總收入達十三億五千萬元，提出其中百分之四十五點六七為獎金，百分之十五為印刷成本與銷售佣金，淨入五億三千多萬元。

據財政廳統計，民國四十年間，愛國獎券的純收益佔省府年度總預算的百分之十，「早年愛國獎券的收益，對地方建設有不可磨滅的貢獻」，臺大經濟系教授周玉津指出。

圖2.：獎券行裡必須備有各字頭的獎券，供顧客挑選。（郭娟秋／鐘永和）

鼓勵投機或渲洩人性

但隨著經濟發展、稅收增加，去年愛國獎券純收益只佔省府年度總預算的百分之零點零二，為彌補財政短絀的發行理由已消失。

歷史功能消失，而獎金金額愈提愈高，不少衛道之士因此認為愛國獎券的存在只足以增長社會投機風氣，且假借「愛國」之名，行人民賭博、政府做莊之實，尤其不應該；遂引發了一場愛國獎券應該存廢的爭論。

從理性的分析數字來看，應該少有人會熱中於這場輸多贏少的遊戲，只是，「好賭乃人之本性，覺得自己不會永遠倒霉，總有一天會中獎；中過獎的人則更有興趣繼續」，臺大教授黃光國分析人們不願放手的心理。

而所以愈演愈烈，則「可能與人們所得提高有關，區區五十元，不中獎也無所謂，何況還可能中獎。這是一種最不需本錢、也沒什麼風險，而能投機致富的途徑。在人人都想成大富翁的現代社會中自然大行其道」，社會學家瞿海源表示：「然而，『君子愛財，取之有道』，憑智慧與努力致富才值得鼓勵。」

但臺大教授黃榮村則認為，好賭既是人性，若花小錢就能使之滿足，又不會產生嚴重的社會問題，不也是一種很好的渲洩之道？何況希望「不勞而獲」的心理人皆有之，禁掉愛國獎券也未必能發揮什麼「改善風氣」的效果。

愛國獎券可能改變風貌

就在見仁見智、眾說紛紜時，省財政廳於三月五日省議會質詢中透露，考慮將愛國獎券的「愛國」二字改成「愛心」，並提高中獎率，但不擬廢止。

數天後，行政院也發表聲明，指出愛國獎券雖非稅收的主要來源，但這項收入對社會福利、地方建設仍有很大的助力，將不考慮停止發行。

至此，愛國獎券的繼續存在已成定局，但未來它將演變成何種風貌？國外許多發行彩券的構想，或可供做參考。

在美國、加拿大、西德、法國等先進國家，彩券的種類很多，除特殊用途的彩券（如賽馬，馬場要盈利，又要吸引賭客，自行調和二者間的矛盾經營）外，收益幾乎都用於社會福利工作。

加拿大政府並常在電視、報紙等大眾傳播媒體上打出「您的一元，推動了社會福利進步」的廣告，並詳細公佈每期收益及錢的去處，讓大家知道自己所付的那份錢為社會做了什麼，導引大眾把買獎券儘量看做慈善捐獻，不要只想到發財。

美國的「新紐約州」彩券則在券面上下功夫，買彩券便要做猜數字與拼字遊戲，以遊戲結果決定能否領取獎金及獎額。比起只是挑號碼碰運氣，這種方式更具益智功能。

中國人「賭性」強？

各國都有賭彩券的活動，可見好賭是人類通性。但據國外一家雜誌的統計顯示，各民族的「賭性」有程度上的不同。

統計中指出，以新臺弊計算，美國人民每年花在下注的總金額為一千億，日本為四百億，中華民國居第三，為一百廿億。而最喜愛買獎券的民族，依次為西班牙，每年每人花二千二百元在彩券上；其次為西德，每人每年一千五百元，再次則為中華民國，每人每年六百卅一元。所以倘若說中國人是個喜歡一賭的民族，也不為過。

或許梁實秋先生在中華日報上所寫的這段話，最能貼切地表示大部分國人對賭及愛國獎券的看法：「獎券所得如果是為了撥作公益之用或充裕公帑，投機又有何傷？人非橫財不富，看著別人富，不也很好麼？」