元宵猜燈謎

文‧蕭容慧　圖‧鐘永和

1986 2月

清末「點石齋」畫報裏刊出元宵猜燈謎的即景。（殷登國提供）

「一燈如豆拄門旁，草野能隨藝苑忙；欲問還疑終繾綣，有何名利費思量。」

這是清人顧震濤在元宵節，見眾人為猜燈謎而絞盡腦汁、搜索枯腸，卻又樂此不疲，有感而作的一首「打燈謎」詩。

今年元宵節，正是新曆二月廿三，燈謎又要出籠來「引人繾綣、費人思量」了。

過了農曆新年，就盼元宵節。

童謠唱道：「正月裡，鬧元宵；二月二，撐腰糕；三月三，眼高糕；四月四，神仙糕；五月五，小腳粽子篛菜包……」，可不是嗎？元宵既可「鬧」，又可「吃」，過癮得很。

在農曆正月十五元宵節這天，除了吃元宵，還要拜天官、地官、水官「三公」；放煙火、玩花燈、看舞龍舞獅……，其中一個重頭戲不必猜也知道，那就是——猜燈謎。

猜燈謎雖是元宵節極有趣的習俗，其實平日我們也常猜謎。許多人的童年時代，都猜過「千根線、萬根線，掉到水裡就不見」的謎語吧！小孩子得經過爸媽、老師的嚴重洩題，才會猜出「雨」字。

國小一、二年級小學生正在學寫字，「十月十日」猜「朝」，幫助他們加強記憶。

還有台灣流行的謎語歌謠「嘴咬頭、手撐腰，屁股放火燒」，謎底原來是——「抽菸」。

現代的謎題多寫成大字報在廟前的高台上公佈，不像古代將謎題貼在花燈上。

內行看門道，外行湊熱鬧

這些有雅有俗的謎語，伴著許多人成長，增添無數的生活情趣。

但由於猜燈謎只在一年一度、熱鬧富詩意的元宵佳節，因此規模就比平日來得盛大。

各個鄉鎮大都市裡香火鼎盛的寺廟，或公所、學校、圖書館……門前，紛紛擺出謎棚，貼出張張謎題。無論獎品厚薄，總是吸引摩肩擦踵的人潮。

不少經驗豐富的人有備而來，帶著論語、孟子、唐詩三百首、字典等工具書到猜謎會場——相信經過一番廝殺，雖不致滿載而歸，總不會落空！

數以萬計的人群，正是「內行的看門道，外行的看熱鬧」。千百年來魅力不減的「謎」，究竟由何而起？

謎，是中國淵源最早而歷久不衰的一種文字和語言的遊戲，無論制謎或猜謎者，都需要機智。

紅樓夢第廿二回賈政猜射春燈雅謎的插圖，圖中靠左處即為謎棚。

不敢直言諷諫

它的起源，應可追溯到先秦兩漢時代的「廋辭」和「隱語」。二者都是不用正言、明言，而故意使用曲折的比喻或暗示來表達事物。

尚書湯誓篇記載夏桀殘暴無道，百姓恨之入骨，因此編出了二句歌謠：

「時日曷喪，予及女偕亡。」

意思是說：這個酷熱的太陽，好像我們的君主，為什麼不滅亡呢？我們要和你拚命、一起死亡！

歌謠中的「時日」便是指「夏桀」，因百姓不敢直言，只有以隱語來發洩憤恨。

此外，隱語也是流行於士大夫間的外交辭令；還是宮廷裡一種文字娛樂，宮裡甚至設有「隱官」，做為隱語遊戲的顧問。

文心雕龍曾說：「謎者，回互其辭，使昏也」，一語道盡謎的特性。

元宵節大人猜燈謎，小朋友功力還不夠，只能看花燈。（吳智慶攝）

白頭搔更短，使你昏也

謎字之見於記載，應當始於劉宋鮑照。在他的「鮑參軍集」裡有字謎三首，其中一首「頭如刀，尾如鉤，中央橫廣，四角六抽；右面負兩刃，左邊雙屬牛」，打的就是「龜」字。

謎別名「文虎」，因而燈謎又有「燈虎」之稱，此外還有獨腳虎、謎謎子、縮腳謎……等異名。稱之為虎，大概因為猜燈謎就像打虎、射虎一樣不容易；獨腳虎的別名，可能是因宋代文人所撰詩謎，大都一句一謎所致。

為了慰勞猜中者的辛苦，和表示讚賞之意，出謎者都不忘以薄禮回贈。這又是何時出現的「君子風範」呢？

根據古書記載，有一次北魏高祖在殿會舉酒說：「三三橫，兩兩縱。誰能辨之賜金鍾。」後來高祖以鍾賜給御史中丞李彪，因為他最先猜出答案——習。這或許是後來射謎贈送彩頭的濫觴。

謎語到了西漢，稱為「射覆」，在東漢叫「離合」。

西漢武帝曾把守宮（壁虎）放在覆盆中，要在座的人猜。東方朔經過一番占卜，然後說：「臣以為龍，又無角；謂之虵，又有足。跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。」這是漢代的術數家以卜卦來猜射覆盆中所藏之物，頗有猜謎之趣。

若談到以完整形式出現的燈謎，一般人都首推「曹娥碑辭」。

清「升平樂事」畫冊中，描繪元宵節，婦女打扮得花枝招展，帶著小孩子玩燈觀燈。（故宮提供）

燈謎的老祖宗

根據記載，東漢文學家蔡邕因避難經過紹興，在一塊刻有稱讚曹娥孝義詩文的碑旁，題下「黃絹幼婦外孫齏臼」八字。爾後曹操率人路過，他指著這八字問主簿楊修懂不懂。「懂！」楊修答。曹操說：「你先別說，讓我再想想。」

眾人向前再走卅里，曹操和楊修分別解答，均為「絕妙好辭」，但曹操卻嘆道：「我和楊修的才力相距卅里！」

碑上八字：黃絹，是染色的絲，為「絕」；幼婦，少女之意，為「妙」；外孫是女兒生的孩子，為「好」；齏臼是放置辛辣物的容器，古字為「辤（同辭）；四字合在一起便成「絕妙好辭」。

再者如三國志婺有曹操為相，有天去看他新落成的府第，觀後在門額上題一「活」字。隨從百般不解，紛紛猜測。楊修指出，門中添一活字乃「闊」也，相國嫌門太大了。眾人恍然大悟。

唐代，士大夫喜打謎語，互相戲謔嘲笑。到了宋朝，才將日常猜謎運用在元宵燈節，始有「燈謎」的名稱。

宋朝，謎和燈才正式搭上線。「燈謎」名稱的由來有二種說法：一是將謎語張貼在花燈上讓人猜測；一是以燈彩做為猜中謎底的獎品。前者說法似較盛行。

宋人周密在他的「武林舊事」燈品一節中，論及各色精妙的燈彩時說：「有以絹燈翦寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。」有人認為藏頭隱語，指的就是燈謎；而當時的燈謎主要是為了戲弄行人，以增加節日的歡樂氣氛。

清代的元宵猜燈謎情況更是熱烈，古書上描寫城中有燈謎之處，百姓連肩挨背、夜夜汗漫，好像夏天。

清光緒「都門記略」中有首形容猜燈謎情景的詩「幾處高燈掛粉牆，人人癡立費思量；秀才風味真堪笑，贈彩無非紙半張」，描繪出猜謎人的癡迷。

熱鬧、浪漫的元宵節又叫「燈節」，各個廟宇懸著各式花燈，喜氣洋洋。

藉燈謎抒才情

過去教育不普及，猜謎是專屬騷人墨客的雅事。但流傳越久，老百姓也喜歡附庸風雅，猜謎遂成元宵不可或缺的餘興節目了。

在古典小說紅樓夢、鏡花緣中，都有猜燈謎的情節，一方面增添故事本身的輕鬆趣味，另方面作者也趁機展露文才、知識與巧思。如朱汝珍的鏡花緣中以「守歲」射孟子的句子，謎底是「以待來年」。

曹雪芹的紅樓夢第五十回中，賈母叫大觀園的小兒女們正月裡製燈謎好助興。

薛寶琴見大家做了一些單純的燈謎，便笑著說：「從小兒所走的地方，古蹟不少。我挑了十個地方古蹟，做了十首懷古詩。詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件，姐姐們請猜一猜。」

眾人爭看十首詩，齊贊自然新巧，但都猜不出來。曹雪芹藉此發抒他的才情，卻大賣關子，始終沒在書中揭開謎底，成為引人爭議的一樁懸案。

懷古詩中，有一首為「蒲東寺懷古」——小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成，雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。

蒲東寺在「西廂記」原著小說中名叫普救寺，而此詩表面看來，寫的正是俏紅娘為崔鶯鶯與張生牽紅線的情節。但若要猜出暗隱的一件俗物，實在不易。

後世紅學專家再三推敲，認為謎底應該是「鞭炮」。

小紅，是指鞭炮體積小、顏色紅；骨賤，指鞭炮形似細骨，所用材料是粗紙，故謂賤；鞭炮重量很輕，所以說最身輕。

鞭炮以紙層層裹卷，內藏火藥緊緊密封而成，第二句中以「掖、攜、撮」來形容，亦頗貼切。第三句說明鞭炮經常派上用場，每逢節慶必燃鞭炮；燃放時，多半用竹竿吊起。宋張來曾寫過一篇「竹夫人傳」，曹雪芹藉夫人與竹互喻。第四句則解釋鞭炮由藥線串起，引燃後就一個個放到底，從一而終。

燈謎還有不同的類別。

林林總總的謎書，都是愛謎成癡者的心血結晶。

果真費思量

猜字應是燈謎中最常見的，奧雅堂叢書就收有「字觸」，裡面有許多字謎。其中，謎面「四山縱橫，兩日綢繆；富是他起腳，累是他起頭」，以及另一個謎題「四山相對頂相連，橫也川、豎也川，團圓一家共十口，只有四口不周全」，同射「田」字，均富巧思。

還有「一月復一月，兩月共半邊；一山又一山，三山皆倒懸。上有可耕之田，下有長流之川；六口共一室，兩口不團圓」，打的是「用」字。謎題文字還葉韻，工巧極了。

詩謎比起其他的燈謎更添一分詩意，比如以「紅樓夢」猜五言唐詩一句，答案是「高枕石頭眠」。有的詩謎，謎底謎面都是詩，如以木蘭詩「爺娘聞女來」射千家詩一句，謎底是楊巨源的七言「出門俱是看花人」，謎底花指的是代父從軍、女扮男裝的花木蘭，一語雙關！

也有帶劇情的大型燈謎，就以描寫西廂記故事的七句謎為例，打七個字，合成一句，語出孟子。

普救寺，草離離。

空花園，或借棲。

夫人有病頭難起。

一炷香卜告天地。

薄暮冥冥日沉西。

雖有約，誤佳期，害得張生長別移。

結果又錯認了白馬將軍的來歷。

謎底是梁惠王對孟子所說的「晉國天下莫強焉」。

「動作派」燈謎

還有一種附帶動作的燈謎。

據說古代有位豪戶在家門口出一道燈謎：一張桌案上放著一個玉盤，桌前貼著一張紅紙，上寫「謎題如此，請射唐詩一句，賞案上物」。

猜謎者搜索枯腸，總是枉然。直到半夜，有位中年男子突然拔腿往外跑。沒多久，中年男子換了一身白衣，穿過人群走到案前，握住玉盤在案上轉了轉，而後拿著玉盤就往外走。

這時主謎者竟打了三聲鼓。猜謎的群眾不服，要求解釋。只見他慢條斯理地宣佈答案「銀漢無聲轉玉盤」。有人抗議：「我剛才明明說過，為什麼不算猜中？」

「這個謎底重要的不在詩句本身，而在於詩中的幾個要素。方才有人念出詩句，但卻非『銀漢』，既沒做到『無聲』，也沒『轉』玉盤」，主謎者說：「倒是這位老兄，換了一身白衣，符合『銀漢』；又不出聲地轉動玉盤，正是『無聲轉玉盤』，獎品當然是他的囉！」

到了民國初年，有人稱它為「擺謎」，就是出謎人要擺出寶物，猜謎人則須兼帶動作。例如有人掛一串錢、懸一把刀，徵射成語二句。結果有人一邊拿刀割斷錢索，口一面念出謎底「招財進寶、操刀一割」，便拿錢瀟灑離去。

雖然燈謎的花樣形式頗多，但萬變不離其宗，仍有脈絡可尋。

原理不外形、音、義

台大中文系教授曾永義對燈謎極有興趣，學生時代除了猜謎，還會制謎。他認為謎的原理，不外是運用我國語言文字的特質，變化其「形、音、義」而已。

最常見的應是衍義，如「黃絹幼婦外孫齏臼」猜「絕妙好辭」；「是進亦憂、退亦憂」猜成語「樂在其中」。

化形，是就在字形上下功夫。如「目字加兩點，不得作貝字猜；貝字欠兩點，不得作目字猜」，射「賀、資」二字。「落花人獨立，微雨燕雙飛」猜「倆」字。

有關字音的運用，則多採借音或諧音。如「孿」猜詞牌名「雙聲子」；以及許多人都熟知的「光頭打雨傘」，謎底是「無法無天」。

此外還有衍義、化形、借音同用或混用的。像「一彎新月」射唐詩「此『曲』只應天上有」，新月形狀彎曲是衍義，再借曲為歌曲之曲為借音。宋代王安石出過一個字謎「畫時圓、寫時方，熱時長、冷時短」射「日」字，謎面既觸及字形、圖象，又有節氣常識（夏天晝長夜短，冬天則相反）的，可謂佳作。

海闊天空任取材

事實上，自古至今，制謎取材都很廣，舉凡古今書籍（四書、五經、詩詞……）、中外史地、鳥獸蟲魚、器物俚語……，皆可成謎。現代人順應時代潮流，還會以時事、人名、地名、口頭禪、電視電影或流行歌曲……，如「違章建築」射口頭禪「亂蓋」；「久旱逢甘霖」射國語流行歌曲「小雨來得正是時候」……等。

甚至數字、英文也可以為謎面。

如「一」猜食品「蒜頭」，因為一是算術的頭一個數字，諧音算頭；「十」猜台灣地名「田中」。

英文「Good Morning」則猜百家姓之一——譚，理由是西方人說早。以「T」為謎面射詩經一句「宛在水中央」，因為「T」是水「WATER」的中間字母。

謎格縛手縛腳

也有人制謎時喜用「格」。

所謂「謎格」，可說是燈謎的特殊格式。根據古籍記載，燈謎有廿四格，如曹娥、捲簾、蘇黃、粉底、正冠、徐妃……等，復又演化為卅餘種，是古人制謎時為了使謎面和謎底能互相扣合而想出來的公式，猜謎者必須「按格索驥」，否則根本猜不中。

如「捲簾格」表示謎底的字句須上下互易、全部倒讀，才能與謎面契合。舉例而言，「紅顏薄命」射孟子「寡人好色」。寡人好色如註明為捲簾格就須念成「色好人寡」，方能與謎面合。此外，「明信片」可射白香詞一句，答案是謝逸的千秋歲一句「密意無人寄」。謎底「捲簾」後為「寄人無意密」，恰與明信片相扣。

雖然使用謎格可變化出許多燈謎，但有人卻不推崇此道。研究燈謎已有卅多年的台大數學系副教授張國男認為，謎格是在作謎技窮時不得已才使用的。曾永義教授則表示，好的燈謎要能「一觸即發」，用格者表示謎面與謎底不夠契合，才須以倒著念、跳著念或去邊等方式來幫助，不屬佳作。

正如顧頡剛先生所言：「謎語是民眾智慧的鑰匙，藉此來表現他們的智慧，量度別人的智慧。」

如此看來，燈謎真是一門高深的學問，一般人說不定會因此敬而遠之，不敢問津？

猜謎有技巧？

「別喪氣，解燈謎有訣竅」，高雄謎學會的謎友徐添河經常鼓勵一些門外漢：「猜謎首先要腦筋靈活，其次是把謎材蒐集齊全；材料愈多，猜中率愈高。」

他以自己為例，「起初我規定自己每天猜一題，養成動腦的習慣。解謎時，有典的查典；沒典的就儘量分析研判，根據提示把所有可能的答案寫出，再一一淘汰。」為了猜謎，他蒐集四書、五經、詩詞等謎材，又把世界各國國名、地名、各國政要名字、有名的電影……，分門別類製表，當作「工具書」。難怪親朋好友笑他「癡謎」。

張國男教授也是著名的猜謎高手，自立晚報每週刊出「紙上燈謎」專欄，至今十三年，登過六百多期，張國男只漏過四、五期，他的猜中率有八成以上，遙遙領先群雄。

他認為猜燈謎能訓練悟性、培養理解力和判斷力，是很有效的「頭腦體操」。浸淫在其中越久，越覺樂趣無窮。

「解謎之道無他，把事情『想歪』而已」，他表示，猜謎首重迂迴設想，此外，多看謎書謎題也可觸類旁通、熟能生巧。

燈謎雖是作者和猜者你來我往的「鬥智遊戲」，但猜者在迷陣中經常有規則和公式可循。如魚、鯉、雁、尺素，可猜「書信」；泉、布刀、貝可扣「錢幣」；浮雲、牡丹可扣「富貴」；刀、舟、船可以互扣……，多少有點幫助。

英雄有用武之地

據統計，目前全省約有十多個謎社（歷史最久的是四十八年成立的台北思謎社），謎友約有上千人。他們除每週或每月固定以謎會友，研討燈謎或制謎題、出版專書外；在元宵、中秋等節慶時，還施展渾身解數為舉辦猜燈謎大會的寺廟、機關制題，或親自上陣解謎，英雄頗有用武之地。

曾主持多次燈謎大會的台南燈謎專家王火山指出，根據史料記載，台南府城清代文風十分鼎盛，能文能詩的文人雅士甚多。而詩謎本一家，猜謎風氣亦盛。在唐景崧擔任台灣道台時，即有猜謎助興的節目，且有「謎拾」一書傳世。

爾後至日據時代，因日人禁百姓讀漢文，反而鼓勵了讀書人利用詩謎，來激發一般人讀漢文的興越。詩謎在日人「弄巧成拙」的情況下更加興盛。民國廿三年，有位文士謝國文邀請台北善制謎者到台南，舉行一連五天的燈謎大會，引起轟動。當年的謎稿還曾收集刊印，留作紀念。

謝國文推展燈謎不遺餘力，有時獎品送完了，他就以名片蓋上印蓋送給中獎者，中獎人可憑券到度小月免費吃兩碗擔仔麵，被台南人傳為佳話。

雅俗共賞為尚

「好的燈謎自然而不牽強附會，典雅而不生澀隱晦，活潑有趣而不粗俗輕佻」，七十多歲的台北集思謎社社長來楚庚在接受家庭月刊的專訪中指出，雅俗共賞、難猜易懂的謎最好。因為猜謎本來就須動腦筋，思考半天後靈光一現、豁然開朗，這樣的猜謎才有興味。若是專用奇字僻典、故意為難，或是一看就懂的謎，只能算是解釋題或填充題，沒有意思。像「東床」猜「半子」就是。

雅俗共賞、難猜易懂的的謎固然好，但卻不免有「知己有幾人」的寂寞。

「很多燈謎因用古書典故，而現代人懂古書的愈來愈少，看不懂、猜不中，自然無法領略個中樂趣。許多有趣的謎只好成為少數人的專利了」，張國男曾在家庭月刊的報導中說道。

不過，東海大學許成章教授則主張現代的燈謎應從「典故遊戲」變成「幽默文學」，才不致曲高和寡，失去猜謎的趣味和意義。

許多謎友認為，燈謎不只是中國特有的文字、語言的「遊戲」，而應算是一門「藝術」；猜燈謎不就是所謂的「遊於藝」嗎？

佳節在即，何妨全副武裝打「燈虎」去？！

丙寅元宵有獎猜謎

1.回互其辭使昏迷也。

猜民俗節日活動一（二字）。

2.廿七排圈圈。

猜益智玩具一（三字）。

3.男人之禁地。

猜三國名人俗稱一（二字）。