陳澄波筆下的瞬間

2025年適逢畫家陳澄波誕生130年，陳澄波文化基金會希望大眾對陳澄波的認識，能跳脫政治悲情與傳統藝術史的束縛，而與國立台灣博物館、國立台灣大學地理環境資源學系副教授洪廣冀及其「407林業部」團隊、曉宇宙博物館事務所合作策展，推出「走揣．咱的所在——陳澄波百三特展」，展出八幅陳澄波的真跡作品，試圖從博物學家的視角，探究陳澄波畫中透露的台灣身世。

走揣．咱的所在

陳澄波（1895～1947）是台灣首位入選日本帝國美術展覽會的畫家，他受教於石川欽一郎，曾赴日本與上海發展美術事業，1933年他回到台灣定居，到1947年遇難前，他在台灣各地寫生，留下一幅又一幅的台灣風景。

「台灣是位在黑潮、北回歸線、季風系統三軸的交會之處，」這樣的想法，其實來自於陳澄波的長孫、陳澄波文化基金會董事長陳立栢，他長年凝視著阿公的畫，那隱隱約約的召喚成為這次策展的起點。

被邀約加入策展團隊的洪廣冀，他提到在國外經常借用歷史、政治經濟學、自然地理視角去解讀經典畫作，「這次是難得的機會，能夠用台灣畫家的作品，解讀這塊土地上人文地理和自然地理的故事。」

概念確實新穎有趣，但要建立起連結，卻非易事，直到洪廣冀找到1932年陳澄波一次的受訪資料，文中說道：「我所不斷嘗試以及極力想表現的是，自然和物體形象的存在，這是第一點。將投射於腦裡的影像，反覆推敲與重新精煉後，捕捉值得描寫的瞬間，這是第二點，第三點就是作品必須具有something。」

以此為立基點，洪廣冀比擬，陳澄波就像是一個博物學家，喜歡到野外觀察寫生，描繪自然。把他的畫作當成博物學家研究時的「樣區」，從中理解畫家所要描繪的瞬間，探究背後更大尺度的自然力量，從而形塑出島嶼上多元的生命樣態，是這次展覽的宗旨。

洪廣冀（右）解釋這是難得的機會，能夠用台灣畫家的作品，解讀這塊土地上人文地理和自然地理的故事。（林旻萱攝）

〈濤聲〉，1939年，畫布油彩，91×116.5公分。私人收藏。

以黃槿當作線索，這場藝術與自然的對話，就從〈濤聲〉這部作品開展。

如陳澄波當年畫下〈濤聲〉這件作品，至今島上的人們仍享受著「磯釣」的樂趣。（林格立攝）

藝術與自然如何交會

這場藝術與自然的對話如何開展，突破點就在陳澄波於1939年創作的〈濤聲〉，這也是畫家最喜歡的作品。洪廣冀藉由森林學的專業，一眼辨識出畫中的樹是黃槿，黃槿不開花的季節只有冬季，從而得知畫中的季節是冬季；又從基金會得知作畫的地點在鼻頭角。如此一來，線索被串接起來；洪廣冀解釋，畫中的人正在享受「磯釣」的樂趣。

此情此景，其實是拜季風和黑潮雙重自然力所賜。每年吹拂過台灣的東北季風飽含水氣，讓此區岸邊的礁岩生出石蓴藻類，此時從台灣東岸流經，被稱為海洋生物高速公路的黑潮會稍微彎進東北角來，石蓴被潮水帶進峽灣區，黑潮帶來的魚群會進到鼻頭角區域覓食，成就了這一幕人們享受著季風、黑潮跟土地交會的瞬間。「這幅畫也讓我們開始有信心，好像可以講出不一樣的故事出來。」洪廣冀說。

策展人把畫作當作博物學家研究時的「樣區」，建立起藝術與自然的連結，從中理解畫家所要描繪的瞬間，探究背後更大尺度的自然力量，從而形塑出島嶼上多元的生命樣態。（林旻萱攝）

北回歸線與季風的交會

「可以齁，好，來，再來。」洪廣冀說著他慣用的發語詞，滔滔不絕地說著。

他引我們看向陳澄波的第一幅油畫作品〈北回歸線地標〉和著名的〈展望諸羅城〉，兩幅作品都先聚焦在那不尋常的天色。他跑去問大氣系的朋友，大家都一口表示，陳澄波畫的是即將變天的時刻。

先擱置了天候的意涵，洪廣冀卻從回歸線（Tropic of Cancer）的緣由說起。回歸線是太陽直射地球最北、最南的界線，是古人觀察天象發現當太陽移動到巨蟹座（Cancer）、摩羯座（Capricorn）的位置就會折返。Tropic的原意是回歸，南北回歸線的區間因之被賦予日照充足的涵義，進而衍生為「熱帶」之意。而熱帶在西方詞彙中有正負面兩種意涵，其一是豐饒的，另一則是野蠻、未開化的。西方帝國主義的邏輯循此發展，認為尚未開化的地區需要已發展科學文明的國家來領導，致使帝國主義被無限制地擴展。

1895年，日本因馬關條約取得台灣，也仿效西方國家進行殖民統治。出身台灣、在日本嶄露頭角的陳澄波所要對抗的就是這偏頗的熱帶論述。

1924年陳澄波利用假期從日本返台，畫下第三代的北回歸線地標，其實是別具意義的。北回歸線是標示台灣屬於熱帶的符號，1908年台灣南北縱貫鐵路開通；北回歸線地標就設立在縱貫線與北回歸線交會之處，帶有十足的宣示意味。

陳澄波透過畫筆，畫下了饒富意涵的北回歸線地標景色，但背景並非乾旱炙熱，而是台灣人不會陌生的夏日午後雷陣雨的瞬間。洪廣冀解釋，台灣是受歐亞板塊與菲律賓海板塊推擠而隆起的島嶼，而且好巧不巧就浮在北回歸線上；放眼地球上其他回歸線經過的區域，多是乾旱的沙漠氣候。本該屬於缺水體質的台灣，卻有早800萬年前形成的季風系統吹拂。西南季風和東北季風帶來相當的雨量，兩者交接時形成梅雨波，再加上夏季不時成形的颱風，滋潤了島嶼一片盎然生機。

〈雲海〉，1935年，木板油彩，24×33公分。私人收藏。

雲海是台灣山岳記憶的一部分，固定的季風吹拂，撞上東西向的山脈，形成雲海，也成了我們熟知的霧林帶。

自然力成就的台灣

而從〈展望諸羅城〉一圖，前景是鬱鬱蔥蔥的綠意，天空的雲朵透露颱風將臨的氛圍。為了確認作畫當下的天氣狀況，基金會找到陳澄波在8月21日繪製的草圖，確認作畫的日期，交通部中央氣象署南區氣象站技正陳家琦協助查找了當年8月下旬的天氣資料。果真，從天氣圖得知，當時台灣南部海面上有一個大低氣壓帶，另東南面海上也有一個颱風往台灣接近。根據百年氣象資料統計，臺灣每年約有3至4個颱風侵襲。陳澄波畫的正是「颱風即將來臨，天空看似平靜，但隱隱被擾動的情景。」

洪廣冀比喻，就像現代很多人會在Instagram分享颱風前異常的彩雲一樣，「陳澄波是在揣摩颱風前夕的天色。」

陳澄波畫中的熱帶台灣，並非乾旱荒蕪，而是有來自大自然的恩賜、天空（季風）的庇蔭，共築了台灣島上的欣欣向榮，說明了台灣之所以為現在的台灣，那一片鬱鬱茂密的緣由。

展區呈現畫作與國立台灣博物館館藏的互動與對話，策展團隊更藉助多元背景的朋友提供專業諮詢，是一場多元跨界的旅程。（林旻萱攝）

〈玉山積雪〉，1947年，木板油彩，23.5×33公分。私人收藏。

〈玉山積雪〉是陳澄波生前最後一件作品，一幅圖濃縮了台灣在短距離內可一路體會從熱帶、亞熱帶、溫帶的植群變化。

雲海捎來的訊息

再把視野往高海拔前進，看向〈雲海〉、〈玉山積雪〉兩幅作品。〈雲海〉是陳澄波搭著阿里山小火車，到達祝山所見的情景。洪廣冀說：「對於登山者來說，雲海是台灣山岳記憶的一部分。」他也從愛爬山的朋友處得知，在日本要看到雲海非常困難。「台灣因為固定有季風吹拂，南北走向的中央山脈和雪山山脈延伸出東西面的支林，季風吹來，撞到山之後，就會形成雲海，就是我們熟知的霧林帶，霧林帶創造出特殊生態環境，孕育出紅檜、扁柏。」

〈玉山積雪〉一圖則點出台灣的特色。台灣因板塊激烈擠壓隆起，3,000公尺以上的高山有285座，集中在3萬6,000平方公里裡。「這樣子的地勢，再加上季風，又剛好處在北回歸線上，所以創造出來非常多樣的植物分帶。在很短的距離裡面，你可以一路體會從熱帶、亞熱帶、溫帶的植群變化。」就如〈玉山積雪〉所示，近景是熱帶的香蕉樹，隨著海拔上升，出現了溫帶的植群，到了山頂則是積雪的景象，洪廣冀說，這在日本要從琉球一路走到北海道呢！

〈松邨夕照〉，1932年，畫布油彩，50×60公分。私人收藏。

〈農家〉，1934年，畫布油彩，91×117公分。私人收藏。

〈松邨夕照〉（上）和〈農家〉（下）兩幅作品，取景自彰化農村，從筆觸、色彩可見，畫家紀錄著正在被馴化的地景，台灣農村被改變的瞬間。

畫下值得記錄的瞬間

其他值得記錄的瞬間，還包括農村的改變、原住民政策的影響，則可從〈農家〉、〈山居（太魯閣）〉、〈東台灣臨海道路〉等作品一窺究竟。

〈農家〉作畫的地點是彰化，彰化在自然地理的特殊性在於其有豐沛的地下水，因此畫中被填滿許多水氣、流水；但洪廣冀在這幅畫中更想談的是1934年總督府推動的「部落振興計畫」。傳統野性的農村景致正被改變中，畫裡的樹被修剪過、被馴服了，還出現了欄杆和整齊的水道，「它是一個被馴化的地景，秩序已經被強加在上面。」

與陳澄波另一幅〈松邨夕照〉相對照，同一個地方，以更生猛的筆法，更濃重的色彩，凸顯傳統農村肆無忌憚的生命力，「將這兩幅圖放在一起看才能夠理解，陳澄波在記錄『正在轉變中的風景』。」

〈東台灣臨海道路〉和〈山居（太魯閣）〉是陳澄波少見以原住民為主題的畫作。

〈東台灣臨海道路〉畫的是現今的蘇花公路，在昔日是修建來治理原住民的道路。陳澄波受日治時期台灣第11任總督上山滿之進的委託，來到台灣後山花蓮，畫下此圖，這幅畫如今由日本山口縣立美術館典藏。

〈東台灣臨海道路〉裡有聚落、有一對原住民母子，有今日仍可見的崇德礫灘，但視角與比例尺寸卻非單一視角的構圖，而是多重透視法的呈現。〈山居（太魯閣）〉的構圖亦然，是陳澄波畫下了太魯閣族人還生活在裡面的情景，但山與原住民與外來者不成比例的大小，再次呼應了畫家的創作觀，「捕捉值得描寫的瞬間」，及「必須具有something。」

陳澄波完成畫作不久，該區域即被指定為「次高太魯閣國家公園」，範圍約是今太魯閣國家公園和雪霸國家公園。洪廣冀說明，國家公園被指定後，遊憩設施將逐步修建，媒體曝光報導，遊客越來越多，原本充斥著原始野性的太魯閣山區，正慢慢被改造、重塑。

這樣的改變是當時陳澄波乃至於當時的知識份子所關心的，也成為畫家記錄下的瞬間。

〈山居（太魯閣）〉，1930年代，畫布油彩，72×60公分。東京藝術大學典藏。

陳澄波筆下的〈山居（太魯閣）〉，藉由山景、原住民、外來者比例大小及構圖，畫家捕抓下那值得描寫的瞬間。

在三軸交會處的台灣

洪廣冀強調這場跨學科的探究，借力自多元背景的朋友，更多族繁不及備載的協助；是集眾人之力，成就對台灣的「所在」更多面向的理解。

台灣就像陳澄波文化基金會近年投注編輯的漫畫《集合》所用的法文字rendevous一般，是大航海時代各國船隻交易貨物的「會船點」，延伸出「到此集合」的概念，台灣是許多氣候、地形、文化與自然條件集合之地，才有現今的面目。黑潮是來自海洋的祝福，季風和北回歸線則是來自天上的庇佑，讓島嶼可以支撐如此多自由綻放的生命。

下回，當有人詢問台灣身在何處？你可以回答：「是在那黑潮、北回歸線、季風三軸交會之處。」

透過「走揣．咱的所在——陳澄波百三特展」，希望讓更多人認識陳澄波畫筆下記錄位在「北回歸線」、「季風」、「黑潮」三軸交會的「台灣」。（林旻萱攝）