當翠玉白菜與浮世繪相遇

沒有到過故宮302陳列室，等於沒到過故宮，因為故宮鎮館之寶翠玉白菜與肉形石在此常駐，雙輝互映，成為全館焦點中的焦點。

故宮231組件文物6月起至11月赴日借展，其中，翠玉白菜在東京國立博物館（簡稱「東博」）、肉形石在九州國立博物館（簡稱「九博」）登場。含行前裝箱及運送赴日的天數，這兩項文物離開陳列室的時間各長達3周。

為此，故宮絞盡心思，在總數近70萬件館藏文物中，選出精緻度與討喜度媲美這兩件國寶的6件瑰寶接替換展。

故宮院長馮明珠表示，翠玉白菜與肉形石人氣實在太高，鋒芒壓過其他器物，但這次代替上場的國寶藝術價值與工藝水準，也是各領風騷。

翠玉白菜前往東京展出時，故宮安排魁星點斗盆（左）、雕木百套杯（右）輪流展出。

6月24日故宮「神品至寶」展在東博揭幕，展出華夏第一人氣至寶翠玉白菜。翠玉白菜不在的日子，故宮挑選了3件換展器物輪番上陣代打，第一件是清代的「珊瑚魁星點斗盆景」。

故宮器物處處長蔡玫芬表示，考量翠玉白菜由琺瑯花盆裝盛，因此特別選了這件以白玉花盆形式呈現的寶石盆景。白玉盆上是一尊珊瑚雕成的「魁星」，它面有鬼相，但卻是掌管考試運勢的星宿。

從外觀看，魁星肢體勁健、短衣飛揚，左手拿著珠寶組成的梅花枝，右手高舉串成斗狀的北斗七星，左腳朝後上方做出「踢斗」動作，動感十足；右腳踏在龍頭魚身的翠玉鰲魚頭頂。整件珠寶盆景充滿「魁星點斗」、「獨占鰲頭」等吉祥的寓意。

第二組展件是「金甌永固杯」與「玉燭長調燭台」的組合。

金甌即金製的酒杯，引申有國土完整之意。預計展出的這件金甌有一對流雲狀杯耳，杯身鑲珍珠與寶石，杯緣刻篆「金甌永固」四字。白玉燭台上則有大、小承盤各一，大承盤盤心刻有「玉燭長調」四字，祈願天地四時和暢。

蔡玫芬說，這兩件藏品是雍正皇帝以降清朝皇室的儀式性器物，用於皇帝過年開筆的儀式，由皇子或皇孫持拿，象徵道統延續、國祚長存。

代替翠玉白菜留在故宮展出的第三組清宮器物，則是展現17世紀中葉神聖羅馬帝國工藝技術的雕木高腳套杯。

清宮文獻曾有「洋木百套杯」、「奇木套杯」及「西洋木百層杯」的記載，由100個相套的小木杯，收在杯徑5.8公分的高腳杯裡；不過，故宮點收清宮器物時，僅存79個杯子，因此彌足珍貴。

「這組套杯雕工細緻，較大的杯子口緣雕有蕾絲花邊、葫蘆尖紋等裝飾，隱約可見機械鏇床成型的痕跡，不但受到清宮的矚目，也影響了中國的工藝技巧，」蔡玫芬說。

〈色繪棚藤文大盤〉是日本江戶時代「鍋島燒」彩繪瓷器的代表，九州國立博物館將回饋故宮展出。

9月30日至10月23日，輪到肉形石借展九博。這段時間，故宮將在302陳列室舉辦玉白菜「團圓派對」！

故宮收藏的3顆清宮玉白菜，包括翠玉白菜、翠玉小白菜，以及翠玉白菜花插，屆時將同場爭豔。此外，也一併展出以白菜為主題的圓蔬圖玉筆筒，讓參觀民眾一次看過癮。

「3顆翠玉白菜上一次同台亮相，已是15年前了，」蔡玫芬說。

翠玉白菜是故宮人氣最高的藏品，菜葉頂端雕有螽斯與蝗蟲各一。這次日本借展，東博網站的故宮展預告，就是主打翠玉白菜的照片。

至於高13.4公分、寬8.9公分的翠玉小白菜，菜葉上雕有一隻栩栩如生的螳螂；高9.9公分的翠玉白菜花插，則是一個白菜造型的花器，賞玩與實用兼具。

其實，3顆翠玉白菜聯展的話題近年多次被媒體提起，但最終都未能實現，因為3顆翠玉白菜各有特色，擺在一起搭配不易。

譬如，知名度最高的翠玉白菜需要很亮的光線襯托其「玉潔冰清」之美，但翠玉小白菜因屬白玉與翠玉夾雜，玻璃質感較弱，展出時，應避免過度打光。

9～11月恰逢肉形石外出借展，空出一個展櫃，讓3顆玉白菜各擁「舞台」展示。

江戶時代藝術家尾形光琳設計的〈八橋蒔繪羅鈿硯箱〉，呈現京都富裕市民的美學品味。

此番231組件故宮文物赴日，並非海外借展件數最多的一次，但文物精緻度最高；負責提出借展申請的東博，也是第一次以特展的規模，和九博共同展演。

文物交流禮尚往來，在故宮日本展之後，東博與九博也將出借大批從未離開日本的國寶來台。

明年故宮將慶祝建院90周年，定位為「亞洲藝術博物館」的故宮南部分院（簡稱「故宮南院」），也會在年底於嘉義縣太保市開館營運。東博與九博獻給台灣民眾的回饋展，時間則訂於2016年10月在故宮南院亮相。

過去一年多來，台、日雙方針對互惠借展的文物品項充分討論。針對日方出借含68件國寶及重要文化財在內的150組件美術精品，故宮策展團隊已就日本文物身處的歷史背景，確定六大展覽主題。

翠玉白菜前往東京展出時，故宮安排魁星點斗盆（左）、雕木百套杯（右）輪流展出。

日本古代的藝術品常見與常民生活相關的器物，尤其是神祕性、且具濃厚祭祀性的陶器，時間在西元前3,000～2,000年之間；日方答應回饋借展的「深鉢形土器」，在東博的地位相當於故宮的翠玉白菜。

高約30公分，底徑9公分的深鉢形土器，外觀像一尊烈焰竄燒的火炬，產於繩文時代中期。故宮書畫處副研究員陳階晉表示，繩文時代是日本原始美術的開端，這個時代的陶器表面，有著像被滾繩摩擦成形的紋路。

另一件繩文時代文物是高36公分、臉部看似戴著一副護目鏡的土偶，又稱「遮光形土偶」，狀似配戴太陽眼鏡的外星人，雖然年代在西元前1,000～400年，但頗有前衛藝術的風格。

今年9月，肉形石赴日展覽時，騰出的空間，故宮將進行翠玉白菜、翠玉小白菜，及翠玉白菜花插（左至右）合體聯展。

東博出借一尊原藏於奈良法隆寺、從未國外借展的金銅佛像。陳階晉表示，這件文物象徵了佛教從中國東傳至日本的傳播路線。此外，歷史教科書上經常可見14世紀的〈玄奘三藏像〉，原來是由東博收藏，這次也慨然允借。

「不動明王」木製雕像，更是東博第一波就答應借展故宮的國定重要文化財。不動明王是佛教密宗五大明王之中，地位最崇高的主尊。這尊不動明王木雕作品高236公分，造型壯碩、厚實。相傳在唐朝時期，日本空海法師到中國學習密宗，學成後，也把不動明王信仰帶回日本。

日本畫家葛飾北齋的傳世浮世繪〈神奈川沖浪裏〉，影響了荷蘭畫家梵谷的創作。

平安時代（西元8～12世紀）是日本古典文學發展的高峰，透過這個時期的文學與藝術，可以一窺日本貴族世界的生活。

以日本允諾借展故宮、成書於平安時代中期的《萬葉集》為例，陳階晉表示，這是日本文化與文學的重要著作，收錄了皇室、貴族與官員吟詠的詩歌。

此外，故宮也向東博爭取到「《源氏物語》圖屏風」來台。《源氏物語》是日本古典文學的經典，同時也是世界上最早的長篇寫實小說。

今年9月，肉形石赴日展覽時，騰出的空間，故宮將進行翠玉白菜、翠玉小白菜，及翠玉白菜花插（左至右）合體聯展。

日方也將出借豐臣秀吉使用過的馬鞍、馬蹬，以及德川家康的親筆書信，重現日本戰國時期武將、諸侯沙場作戰、運籌帷幄的樣貌。另一方面，將軍家庭嫁女兒時所準備的嫁妝、和服等文物，也一併呈現給國人。

日本卡通《一休和尚》風靡台灣多年，故宮向東博借到一休和尚的肖像與親筆書跡，民眾可一睹大師的廬山真面目。此外，日本早期繪畫受中國的影響，明朝時期曾到中國留學的雪舟，有日本「畫聖」之稱，其國寶級作品〈破墨山水圖〉也將來台。

町人、職人各指商人與手工藝達人。為了呈現日本江戶時代炫爛多彩的文化，故宮借來此時期美濃燒、伊萬里燒等陶器製作的精華。

浮世繪是江戶時代繪畫藝術的重點。世界級大師葛飾北齋的代表作《富嶽三十六景》描繪從日本關東地區各地眺望富士山所見的景色，其中一幅〈神奈川沖浪裏〉，被認為影響了荷蘭畫家梵谷創作〈星夜〉，2016年也將出借故宮南院。

明治、大正時期之後，日本藝術與西方接軌，影響了早期赴日留學的台灣前輩藝術家。重要文化財如淺井忠的油畫〈春畝〉、高村光雲的雕塑〈老猿〉、濤川惣助的琺瑯作品〈七寶富嶽圖額〉等，也將回饋故宮展覽。

藝術無國界，2011年3月日本國會通過《海外美術品等公開促進法》，打開故宮瑰寶日本展的大門，也深化了故宮與借展博物館之間的友誼，各自極有誠意地出借大批國寶級文物，受益最大的是兩國國民。

「如何在堅守對等、互惠的原則下，策畫觸動兩國人民心弦的展覽，是最大的挑戰，也是雙方的共識，」故宮院長馮明珠說。