南洋尋鄉情

「南洋」，指的就是東南亞附近水域內的群島。大約元朝以前，中國一直把這個地方稱為「南海」或「西南海」。明代著名的「三保太監下西洋」這裡所謂的「西洋」，也指的是南洋西部一帶。

福建廟／新加坡。

「新客」不新

來自沿海省籍的住民，或多或少總會有一些親朋好友，在祖父輩的時代，帶著妻小、一點盤纏；或竟是孑然一身，到東南亞開拓自己的一片天空。

東南亞的人們，把從中國南下的華人，稱作「新客」。不過，就整個中華民族歷史來說，中國人到南洋的紀錄，卻一點兒也不「新」，可以上推至漢代以前，甚至紀元前一千多年的周朝。

根據學者們的研究，漢武帝時代就有中國人由海路抵達東南亞；再從蘇門答臘、爪哇及婆羅洲出土的陶器，甚至有人相信中國漢代商人、移民已在這些海島定居。

晉朝末年僧侶法顯至印度取經，取海路經過麻六甲海峽歸國，最南曾抵爪哇和馬來半島。紀元六世紀的隋煬帝則曾派使臣張權到「赤土」——就是今天的泰國南部去開展商業關係。

青雲亭．麻六甲／馬來西亞。

貿易在先，定居在後

到了元朝末年，十四世紀左右，一位中國商人汪大淵寫了一本遊歷南海群島的「島嶼記略」，其中包括了談馬錫——現在的新加坡華人聚集區的描述。

十五世紀鄭和率領艦隊七度南下遠征，訪問了卅多個國家，還在麻六甲擊退泰國的艦隊。至今，麻六甲還有一個香火鼎盛的三保太監廟，來紀念此事。

學者們認為，早期中國與東南亞連繫的最大動機是貿易，很少人志在定居。但在十七世紀之後，東南亞幾乎籠罩在西方殖民勢力下，大量的中國移民就在這時被召募到東南亞，來應付經濟發展帶來的人力需求。

除了自願開闢新天地的華人，也有一些人竟是被荷蘭人中途打劫，把中國船隻上的乘客水手都抓了去當苦力。到了二次大戰，太平洋戰爭爆發，一批批的台籍青年被日人徵召至南洋為軍夫；爾後大陸淪陷，也有不少人渡洋而去……。

一代一代的華人，終於在這塊離家鄉不算太遠的地方，漸漸奠定了事業的基礎。他們於是大興土木、把家鄉的雕樑畫棟重現異國。幾代下來，雖然他們大都歸化了當地的國籍、總不忘提醒自己的子孫：祖先是屬於一個有悠久歷史文化的民族。

青雲亭．麻六甲／馬來西亞。

重現畫棟雕樑

先民在事業有了穩固的基礎後，當然不會忘記曾經庇祐他們渡海而去的神明，有一百七十多年歷史的新加坡天福宮裡，褪色的牆壁訴說著先民奮鬥的事蹟，時間在這埵乎靜止了下來；而背後的摩天大樓又把我們喚回了車水馬龍的現代都會。

與天福宮迥然不同的，就是大伯公廟了。這個位於新加坡離島的廟宇，在每年農曆九月，潮水般的香客與喧鬧的鑼鼓、加上豔麗的閩南式廟宇，讓民族鮮活的生命力又重視在這個國度。

同樣是渡海，同樣是流著相同的血脈，幾個世紀前的先民看到如此情景，應該感到無比的寬慰吧！

幼稚園（以前是私塾）．麻六甲／馬來西亞。

中國家景在南洋

在新加坡 Orchard Rd.的一條巷弄裡，有一家露天的餐廳，招待客人的，除了懷舊的西洋老歌外，就是那張泛黃的全家福。它被醒目地擺在巷口，告訴路人，中國來的移民如何一斧一鑿地建立起這片有著中國精神、混合著馬來風情與歐洲風格的社區。

而穿梭在麻六甲的街道，門檻上的對聯仍然透露著華人家族對生活的期許。客廳裡的太師椅、木雕屏風、陶瓷，無一不是先民從遠方帶來的，讓人覺得彷彿走進了一個閩南宅第。

具有濃厚民族色彩的泰國，在金碧輝煌的王宮裡，也有幾尊氣勢磅礡的中國武將石雕，與泰國的守護神一起護衛著王宮……。

而破嘵寺的中國將軍與獅子，嚴肅中不乏詼諧的手法，那是源於十八世紀泰國人對中國的印象了。

在可見的景觀中可明顯地看出，華夏文化的履痕已在異鄉南洋和當地的腳步融合，並發展出獨特的風格，令來客驚喜、訝異、又駐足不忍離去。

Orchard Rd的巷弄一景／新加坡。

雕花木門新加坡。

麻六甲／馬來西亞。

祭典之後／新加坡。

麻六甲／馬來西亞。

麻六甲／馬來西亞。

王宮／泰國。

破曉寺／泰國。

破曉寺／泰國。