豐田遺事──東台灣的日本移民村

十幾年前，一位跟團到台灣旅遊的日本歐巴桑，在遊覽車進入花蓮後就始終悶悶不樂。經過導遊探詢，才知道原來歐巴桑是在花蓮出生的。於是導遊帶著歐巴桑坐上計程車來到豐田社區，幾經詢問打聽，歐巴桑最後在一面殘敗的牆壁前停住，然後扶牆痛哭。

在當地會說日語老人家的詢問下，日本歐巴桑指著水泥牆上依稀可見的「田原」二字，娓娓敘述：當年她的母親懷孕，父親高興地拓建房屋，怎知母親卻因難產過世，悲痛的父親於是在水泥未乾的牆上，用手指頭寫下他們的姓氏「田原」來紀念母親，這一面偶然留下的牆壁，刻下了傷心的往事，也述說著日本移民村的故事，豐田社區的居民於是稱這一面牆為「哭牆」。

豐田社區，位於花蓮縣壽豐鄉，距離花蓮市大約25公里。儘管目前已經沒有「豐田村」這樣的行政區，但是壽豐鄉豐山村、豐裡村、豐坪村的人們，依舊習慣總稱3村為「豐田」。

醫生的家，在豐田的角落裡，許多歷史文物述說著日本移民的血淚故事。

南國台灣

翻開台灣移民史，被稱為「後山」的花東地區在19世紀後半，才有少數漢人移入，主要集中在今天玉里一帶。花東地區真正大規模的開墾，始於日據時代。

1899年，日本企業「賀田組」進入新城、壽豐一帶從事糖與樟腦事業經營，卻因天氣等原因鎩羽而歸。之後，台灣總督府針對台灣作了一系列的評估調查，並有計畫地引進日本移民。因考慮台灣西部大片土地取得不易，還有被台灣人「同化」的可能，於是自大正初年起，在吉野（今吉安鄉）、豐田與林田（今鳳林鎮大榮、北林村）建立農業移民村，一來抒解日本本島擁擠的人口，二來以此作為將來前進南洋的試驗地。目前以豐田社區留有最多移民村遺跡。

「火車在一小站停了下來，這裡就是豐田，也將是我埋骨之處。所謂車站，只不過是個名稱而已，是一間像廁所，或者像浴室的小屋，真是太意外了。」在淡江大學歷史系副教授張素玢《台灣的日本農業移民──以官營移民為例》調查中，紀錄著這一批懷著南國夢想的大和移民，對當時豐田村的第一印象。

與當時一般到台灣工作的日本公務員或生意人不同，這幾批來自「內地」（日本）的農民，變賣一切家當，深入台灣這個異鄉小島，他們進入漢人尚未開墾的蠻荒之地，希望在這裡安身立命，建立自己的家園，擁有自己的土地。依然矗立在農民菜園中，刻有「聚會一所」的納骨塔，曾經埋放著許許多多在此過世的日本人，可見他們落地生根的決心。

碧蓮寺前的石宮燈，在豐田的角落裡，許多歷史文物述說著日本移民的血淚故事。

石犬猶說舊時事

1913年（大正2年）盛暑7月，來自日本北海道及四國的第一批農業移民來到豐田。當時的移民村建設尚未完成，除了要適應冷熱完全不同的氣候，面對各種熱帶傳染病侵襲，還要擔心野獸侵害，包括飲食最基本的米，以及含有大量石灰質的飲水，都讓他們適應不良。

1917年，東台灣連續遭受兩次強烈颱風襲擊，讓好不容易才打下一點基礎的豐田村損傷慘重，包括耕地流失、住宅傾倒，颱風之後的傳染病，更奪去不少生命，一塊倒在田裡的墓碑上，刻著日本「香月」一家二十多口人的名字，最小的才一歲多，可以知道開墾初期的艱辛。

在胼手胝足的開墾中，相關的政教建設一一落成，移民村最高機關──豐田移民指揮所──成為今天社區營造火車頭的社區中心；被民眾俗稱「醫生的家」的昔日醫療所，入門玄關上、造型特殊的「鬼頭瓦」，依舊崢嶸地保護宅地不受邪靈侵襲。作為安頓心靈的豐田神社（今天的碧蓮寺），廟前留有可愛的石犬，參拜道上的石燈籠，遠遠與寺外的「鳥居」（日本神廟前牌坊）相望。而當年「豐田小學校」（今天的豐裡國小）裡，孩子們用來練劍道、無心插在地上的無鬚榕，長成了五十多棵茂密大樹。

早期，除了神社、學校等重要建築為木造瓦房外，一般民居都是茅草頂木屋，阿里山鐵道開通後，檜木取得容易，才改成今天所見的日式宿舍建築式樣，牆壁以竹編加上黃土、稻草混合而成，外牆釘上一層檜木魚鱗板，房舍四周遍植日本人喜愛的七里香為隔籬，院內栽植引自南洋的麵包樹，如今都還生機盎然地長在這片土地上。

戰後，這些在豐田成長的日本人組成「豐田會」，經常由日本飛回「故鄉」，對著一棵老樹，一面殘敗牆壁緬懷舊事。（賴鵬智攝）

移民路上新舊交接

根據《花蓮港廳下的產業》統計，當時的豐田村總共近180戶、911位日本農民居住，加上另外的吉野村、林田村，總共有3386人。

1945年二次世界大戰結束，日本無條件投降，將台灣交還中華民國。對於誓願「埋骨」台灣，在花蓮這塊處女地辛苦耕耘了三十多年的日本移民而言，無異是晴天霹靂。

儘管他們強烈表達希望留在台灣的意願，然而1946年3月，在只能帶走1000日圓與少數衣物的條件下，農民們只能忍痛將土地、財產賤價賣給台灣的佃農、長工，回到一無所有的日本，從頭開始打拚。

日本人退場，留下青蔥的水田與日式房舍。豐田移民村的故事，接著由75％的客家人，25％的閩南人，繼續移民故事的下一章。1955年，一批由中國大陸前往越南打戰，被法軍拘留在異地的雲南人，被接到豐田社區定居；1980年代，色青質軟，有「台灣玉」稱號的豐田玉盛產時，又有一小群阿美族人遷入。豐田移民村裡，隱藏著許多大時代動盪下的移民小故事。

納骨塔的「聚會一所」。在豐田的角落裡，許多歷史文物述說著日本移民的血淚故事。

永不結束的故事？

離開熟悉的豐田「故鄉」，那一群在豐田成長的日本人，在日本成立了「日本全國豐田會」，每年5、6月，避開颱風季節，他們總會專程組團回到豐田來看看自己的故鄉。而當初被雇用的客家人，或者今天住在日式房舍的台灣人，也成立了「台灣豐田會」，負責接待這一批因緣特殊的朋友。

於是，豐裡國小的小朋友有時會看見，日本老爺爺抱著校園內的老樹垂淚，也有緬懷過去的日本人，只因為辨識出沒被改建拆毀的故居樑柱，就久久駐足、捨不得離開...‥。

近年來，日本豐田會的成員年事已高，年輕的成員也都70歲以上了，於是改成每兩年回來一次，而且人數越來越少。隨著豐田會成員的凋零，豐田移民村的故事似乎就將跟著不復記憶。

「豐田是一個移民村，我的父親就來自雲南，」五官容貌「原味」十足，帶著台灣國語口音的社區總幹事楊鈞弼表示，日本人、客家人、閩南人、雲南人、阿美族人，在這塊土地上寫下不同的故事，成為豐田的特色。

一代一代人終將過去，然而在社區協會的整理下，相關移民的故事一本本撰寫出來。儘管歲月已老，但在代代講述中，故事將永不結束。

石犬，做為納骨塔的「聚會一所」。在豐田的角落裡，許多歷史文物述說著日本移民的血淚故事。