永遠的淘金之鄉——九份

文‧魏宏晉　圖‧鄭元慶

1994 5月

到九份拍結婚照已成為流行！（邱瑞金攝）（邱瑞金攝）

我們為什麼要關心九份？這個問題其實並沒有標準答案，不過可以提出一個不同角度的思考邏輯。那就是證諸以往的經驗，我們常對「資源」過度使用，加上一窩蜂的現象，所以凡是正當紅、飽受大家「關愛」的事物，「下場」總是不太妙，股市是如此，紅龍魚也是這樣。

同樣的情形重複多次，怎麼不讓人擔心下一個再被「炒作」的對象——九份，和它的未來呢？

數十年前「金盡」時，以採金發跡的九份回到歷史的寧靜裡。這個因淘金而臨時搭建的小城，常住人口一下由高峰期的三、四萬人，萎縮到千人左右。昔日的繁華狂飆，方得稍事喘息。

曾幾何時，台灣經濟起飛，提高了人們的消費能力，似乎所有的人、事、地、物都可以用金錢標價，於是在因緣際會下，九份雖失去了生產的功能，但提供人們消費幻想的功能，終究又敗部復活，再創第二春。

（右）老礦工一定很難想像，「暗街仔」竟然能開進一輛漂亮的小汽車。

電視裡浪漫的天堂

隨著＜悲情城市＞、＜無言的山丘＞等電影在九份拍攝；以及傳播媒體大肆挖掘九份的點點滴滴；加上「聽說」九份金脈尚存的耳語，來九份便多了幾許神秘冒險的刺激。天啊！休養了許久的九份，竟然又生龍活虎地重回人們的記憶。那古老的幻象，提供了都市人逃避的一些藉口，也成為另一群來此冒險、尋找機會的人創造利潤的場所。

當年愛上九份的寧靜，選擇在九份生根的年輕攝影工作者羅濟昆形容現在的九份和五、六年前有多麼不同，「以前我從吵雜的台北來到這兒，一個人坐在階梯上，除了風雨聲之外，世界是一片寧靜。」然而才幾年，九份出名了，每逢假日吸引了數不清的遊客上山攬勝，以往視為自然的寧靜，現在竟是奢侈品了。羅濟昆從自己房子的二樓窗口向外指，「問我假日到底有多少人上來？我也不知道。我只知道，從這兒看下面的馬路，除了車頂就是人頭，看不到路面的。」

蜿蜒曲折的階梯步道，原是九份山城的特色。（鄭元慶）

古代VS.現代

大量消費人口湧入，改變了九份原有的生活。九份沒有經過「現代」的階段，就直接跨到「後現代」。窄窄的基山街和豎崎路，到處是「懷舊」的店舖，或賣咖啡、茶點，或賣餐食，抽象的店名——悲情城市、黃金時代……將老街變成一個既新又舊的世界。而裝扮入時、新潮前衛的一張張白淨好奇的臉龐，穿梭在古早時一身烏黑的採金工慣常晃蕩的小街，嘻嚷吵雜就像往日，只不過現代小孩肩上扛著「大出力」的音響，來此追逐虛無；和手提小鍬，為生活賭運氣的採金工心情大有不同。

茂松伯今年七十二歲，雖然離開九份有四十年了，但他總不忘自己是九份人，每年清明一定得回鄉祭掃祖墳。

對於自己的家鄉近幾年來突然成為台灣的「名勝」，茂松伯有些不解，「九份有什麼美的？」他指著這三邊是山，面向東北角海洋的山城，「九份是個畚箕地，賺錢容易，但來得快去得也快。」

對長居都市的外地人而言，九份的風景確實令人心曠神怡。（邱瑞金攝）（邱瑞金攝）

九份賺，九份散

茂松伯在基隆出生，十歲時搬到九份居住，便開始在採金的台陽公司工作，從小弟做起，一直到二十多歲娶妻時，已經是公司的正式職員；雖然沒有入坑採過金，但對九份那段黃金歲月可是知之甚詳。

「以前九份正興旺時，到處是酒家、妓院、撞球間，城開不夜，到處是人，就和現在人擠人的假日差不多」，他說那時九份工人採金賺錢，花起錢來可真「討債」（浪費），到酒家裡，龍蝦、九孔叫一大堆，很多都是吃一口就不吃了，然後又起身到別家再點一次同樣的東西。有更豪爽的，甚至在腳踏車都算奢侈品的時代，包下計程車，才出礦坑就直奔台北的酒家花錢。茂松伯回憶，「這些全身污黑的礦工，雖被台北的藝旦戲稱為乞丐，但他們出手闊綽，小費用金子代替，卻也是風塵女子的最愛。」

九份是個冒險天堂，人們來此淘金賺錢，或許真的和它的風水有關吧！九份的畚箕地形聚財容易，卻也容易將聚來的財寶向海的方向流出去。冒險家在九份賺，在九份吃，當然也把賺來的在九份花完。

進入九份，首先迎面而來的是這幢歐式豪華旅店。

九份哪裡美？

曾幾何時，九份金盡，山城恢復原有的寧靜，山還是山，水還是水。

對於老九份而言，九份就是生活，生活就是吃、喝、拉、撒、睡，很少有人有閒情去評判這些日常作息究竟是「美不美」？所以像茂松伯這樣真正在九份生活過的老人，才會對現代台灣新人類拚命去「發現」九份的美，實在感到有些不解。

茂松伯說，要說九份有什麼特別的，是它的雨吧！終年總是難止。另外，就要和它討生活的特殊方式有關，「九份是沒蚊子的！」原來，大量煉金使用煤炭燒爐，漫天的煤煙燻得蚊子早已無法生存。

「都市人說九份的雨啊、霧啊很好，到這兒沒遇到雨、霧還說不美了呢！」林婆婆實在想不出雨霧繚繞有什麼好，對於長年生活在這山城的居民而言，過度的潮氣帶來的可能就是風濕酸痛。

五番坑是九份目前僅存較易探訪的老坑道，但最近已被加上鐵欄禁止擅入。

是福是禍還難說

林婆婆今年六十五歲了，原來是宜蘭礁溪人，二十歲時憑著媒妁之言嫁到了九份，到卅八歲，一共為採金的丈夫生下十一個兒女。她們一家十多口一直擠在十多坪的小房子裡，直到年前，長大後在都市裡奮鬥成功的兒女集資，才把老房子翻成現在有院子的三層獨幢別墅型宅院。

就連年輕一輩，真正居住在九份的「原住民」，對九份的體會，也和老人是一樣的。

王添富今年卅一歲，自稱是無業遊民，天天在九份街頭閒蕩，對九份變遷的感觸甚深。「看到九份現在的樣子，我實在怕。」

大量觀光客湧入，帶來九份一時的繁榮景象，但王添富怕的是，大家到九份來使用錯誤的眼光消費，帶給九份的是災難，而非幸福。他說：「記得我小時候，基山街還是一級一級的階梯，現在竟然變成能走小車子的水泥路了！」為了適應觀光客湧入，以及做生意運送方便，最具山城特色的階梯都可以放棄，還有什麼可以不放棄的呢？而到了什麼都放棄的那一天，九份還是九份嗎？

當年礦工採礦用的頭盔。（鄭元慶）

都市人有錢哦！

鐵釘伯是茂松伯的老鄰居，過世許久了。他的兒子雖不在九份謀生，但卻承繼父親留下來的舊木板屋定居。他的太太指著隔壁已經翻成兩層水泥新屋的茂松伯舊居說：「屋主換了好幾手了，現在住誰，我也不太清楚，他們也很少來住。」

而這「換了好幾手」，也代表著「價值非凡」。茂松伯實在不太能想像，這些地權屬於台陽公司（理論上公司可能隨時收回土地），每年還要繳交租金的房子，當年以幾百上千元廉讓，現在竟然可以「賣」到上百萬台幣，「都市人實在很有錢」，他說。

就因為都市人有錢，當年房屋權利轉讓金只要一萬時，就有人會拿出十萬「拚價」，而十萬拿得出來，就有人會出五十萬，當然最後就可以媲美都市的地價，目前的行情價是一坪十二萬元左右。

「有錢人」買了九份的房子，但他們卻經常還是扮演著「外地人」的角色，假日才來這兒渡假，平日還是待在都市裡賺錢。所以九份漸漸「都市化」了，都市冷漠情緒正在蔓延中，左右鄰居經常也是過客而已。

（右）九份特有的景緻，吸引了許多藝術家來此尋找創作動力。（邱瑞金攝）（邱瑞金攝）

「歡迎」來九份？

不必經過太多想像也知道，本來就不是設計讓太多人消費的九份，承受了那麼多「關愛」後，會是如何的光景。

在老街上的一戶人家外牆，我們看到一張十六開大的紅紙張貼，上面寫著百來字，大意如此：「歡迎您到九份來，……然而，遊客製造的噪音、垃圾已經嚴重破壞居民生活，……」。溫文有禮的「抗議」，實在包含了許多無奈，只不過抗議的成效似乎有限。年輕的孩子還是習慣隨手丟棄可樂瓶，肩上的音響還是開到最大聲，來來往往瀏覽「暗街仔」（基山街舊稱），表現出自己最「酷」的一面……。

帝君廟裡一群圍聚聊天的老人，有所感慨：「大家來玩，我們很歡迎啦！可是這兒又沒停車場，又缺公共廁所，一大堆人擠上來，實在很麻煩」，老人們說，假日遊客排隊到廟裡借廁所，隊伍往往綿延十數公尺不絕，但廟方的香油錢沒多過，屎尿卻反而要多掃許多。

九份並不產芋頭、蕃薯，但以鄉土味如芋圓、蕃薯圓來搭配懷舊的故鄉，似乎是很好的號召手法。（邱瑞金攝）（邱瑞金攝）

到九份來，嚴肅一點！

如果九份居民付出代價，得到的是正面的回應，那麼心理上還有些許的安慰；但偏偏有許多人到九份的結果是失望的，因為他們是要來看山看水，要印證影視畫面裡的夢幻，結果九份許多房子翻新了、垃圾一大堆、上廁所不方便，或許還嫌塞車、人擠人。原先有錯誤期待的人，失望之餘，實在要怨自己為什麼要來湊熱鬧？

對！有人來是要怨的，因為他們是要來九份「玩」的，所以他們要失望了；而九份人也要怨怪他們，因為他們根本不該來九份「玩」的。

王添富雖然沒這麼說，但他的意思就是來九份必須要嚴肅一點，「誰說來九份是要看海的，來九份應該是來看歷史的！」他瞪大眼睛激動地說，大家來這兒應該去了解當年礦工們如何艱難地建造山城、搶挖金礦；工人們「拚坑」時，如何一個人拿三支鐵鑽鑿通坑道的；「這些才是九份真正的生命意義所在。」

當九份的歷史被遺忘，人們來這兒只是要逃避都市，心理準備不夠，難怪要對九份提供的意象失望。而他們失望的同時，也是對九份的踐踏，鐵蹄踏過之處，夷平了歷史。

來九份，多少買一份回家吧！（邱瑞金攝）（邱瑞金攝）

文化搶救九份！

就在有人憂心忡忡地宣告：「九份又死了」的同時，一群原本也多只是想來九份「享受」、擷取創作靈感的文化工作者不忍這個心靈故鄉就此淪喪，於是發起以喚醒九份人地方意識，以及重現九份文化內涵為其宗旨的「瑞芳鎮文化協會」，希望找回九份真正的生命力。

文化協會所做的事還算踏實，少了文人愛空談的毛病，他們曾經發起清潔九份的活動，要求九份居民大家一起來清掃垃圾。「結果有人笑我們神經」，文化協會成員、也是著名「九份茶坊」老闆的洪志勝說，他們還是照常掃街，甚至幫嘲笑他們的人清掃。最後笑的人也笑不出來，自動拿起掃把掃地，「喚醒九份人自救意識，九份就很有希望了！」他說。

洪志勝說，九份是該發展，而且合理地發展觀光、商業，創造九份人的生計，這有助於九份的正常成長，不致變成有錢人的「度假特區」，或是淪為庸俗的純觀光區，「而這一切都要靠文化扎根才行」。

以前走在街上的是渾身汙黑的礦工，現在則多是衣著光鮮的新人類。（鄭元慶）

當歷史成為伎~

從三月十二日開始到廿七日，在台北來來百貨公司舉行由文化協會主辦的「九份今昔」特展，吸引了不少人前往參觀。很多人從圖片、文字、解說裡，對九份有所了解，知道九份並不是只有山水，更應該珍惜的是歷史情懷。

然而「文化救九份」是不是就這麼樂觀呢？好像也未必。

幾乎所有的九份商店裡，都很有「文化氣息」，牆上都免不了掛一些與九份相關的圖片、藝術品等，但不可否認的，這些似乎都不脫商業氣息，也唯有如此，才能滿足來消費人群的胃口。而既然有缺乏內涵的「假藝術」，就一定有純為賺錢的「歷史假貨」。茂松伯就指著許多商店櫥窗裡展示的，從幾百元到幾千元不等的「黃金礦石」說，識貨的一看就知道，全是上金漆的假貨。

洪志勝笑著說，九份人是天生的冒險家，能賺錢的大概都不放過的。

而因此也有人開玩笑，風靡全國的電動玩具與卡拉OK怎麼沒出現呢？答案卻有些出乎意料，它們其實全出現過，只不過被一些大部分是文化協會的朋友「警告」，因而暫時作罷。「不過它們還是蠢蠢欲動」，洪志勝說，挽救九份還是要靠大家一起努力，只靠少數人其實發生不了什麼效果。