2016年第二回「唐奨」授賞式

文・劉嫈楓　写真・唐獎基金會　翻訳・久保恵子

12月 2016

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アジアのノーベル賞を目指して設立された唐奨の第二回授賞式が、9月末に台北の国父記念館で厳かに開催された。受賞の個人および団体代表者6組が、前回の受賞者よりトロフィーを受けた。その貢献分野は世界のエネルギー、バイオ医薬、漢学および法治にわたり、その卓越した業績で輝かしい栄誉を受けたのである。そして今回の授賞式において各受賞者は、台湾が深く関心を寄せているエネルギーやバイオテックの発展などのテーマについて、豊富な経験をもって交流を深めることとなった。

唐奨は、台湾において初めて、世界の個人あるいは団体向けに設立された国際レベルの学術賞である。2012年に台湾企業･潤泰グループの尹衍樑総裁が基金を拠出して設立され、「持続可能な発展」「バイオ医薬」「漢学」と「法治」の4分野について、2年に1回選考が行われる。その賞金額は5000万台湾元（そのうち4000万元は受賞者に与えられ、1000万元は研究補助費）でノーベル賞の賞金を上回り、現在の国際賞としては賞金額が最高の学術賞である。

今年6月に唐奨教育基金会は、第二回唐奨の「持続可能な発展」「バイオ医薬」「漢学」と「法治」4賞の受賞者を発表した。持続可能な発展賞はアメリカの科学者アーサー･ローゼンフェルド氏、バイオ医薬賞はエマニュエル･シャルパンティエ氏とジェニファー･ダウドナ氏及びフェン･チャン氏の三人が共同受賞した。漢学賞はウィリアム･T･ド･バリー教授、法治賞はカナダの法学者ルイーズ･アルブール氏が受賞した。

台湾の企業家である尹衍樑氏（中央）が創設した唐奨の第二回授賞式が国父記念館で行われ、持続可能な発展、漢学、バイオ医薬、法治の受賞者が揃った。

エネルギー効率の父･ローゼンフェルド

持続可能な発展賞を受賞したアメリカの科学者アーサー･ローゼンフェルド氏は、1970年代のエネルギー危機においてカリフォルニア州政府に協力して、節電電球や断熱性の高い窓などを開発した。中央研究院の李遠哲元院長は、ローゼンフェルド氏の業績としてエネルギー効率への貢献を挙げ、推挙された200人近くの中から受賞者に選ばれた。

エネルギー効率の父と言われるローゼンフェルド氏は、生涯をエネルギー効率の革新に尽くした。ローレンス･バークレー国立研究所に建築科学センターを創設し、省エネ蛍光灯と高周波蛍光灯バラストを開発。その結果、消費電力を従来より75％削減し、寿命は10倍以上という節電蛍光灯が普及した。もう一つの画期的な発明の断熱性の高い窓は、光を通すが屋外の熱を遮断でき、冬は暖かく夏は涼しい効果を発揮する。

ローゼンフェルド氏はエネルギー関連技術だけではなく、新しいエネルギー政策の推進にも力を尽くし、1970年代にカリフォルニアで起きた電力危機に際し、火力発電所建設を推進する世論に抗して、発電所増設ではなく電力の使用効率向上で対処すべきと唱えた。

この主張により、カリフォルニア州政府はエネルギー効率基準を定め、冷蔵庫やエアコンなど家電のエネルギー効率向上を図り、その後25年で電力消費量が大幅に低下し、300億米ドルの節約に繋がった。この基準により2030年までに世界で1.8兆米ドルの支出と、70億トンの二酸化炭素排出量を削減できると見込まれている。

今回の授賞式に、90歳という高齢のローゼンフェルド氏の出席は叶わなかったが、教え子のアショカ･ガドギル氏が代理で受賞し、講演を行った。ガドギル氏は1973年にローゼンフェルド氏の門下に入り、その頃エネルギー危機にあえいでいたアメリカで、同じくエネルギー効率の研究に身を投じた。ローゼンフェルド氏は今も研究を続け、エネルギー効率をテーマとしながら、室内の空気の流れや水資源の浄化なども研究している。

エネルギー効率の父と呼ばれるアーサー･ローゼンフェルド氏。70年代にカリフォルニアのエネルギー危機解決に協力し、その功績と研究成果が高く評価されている。

漢学は近代化の障害とはならず

唐奨教育基金会が漢学賞を設立したのは、現在の国際的学術賞の項目に取り上げられていないこともあるが、東洋文明における重要な学問であり、中国研究の最大かつ共通テーマである漢学を西洋世界に知らしめるためでもある。漢学をより広い視野から長い歴史の流れにおいて眺め、唐奨漢学賞を世界的な賞に引き上げようという目標がある。今回の受賞者ウィリアム･Ｔ･ド･バリー教授は、実践的に東西の学界の流れをリードし、現代の儒学と世界とを結ぶ橋となっている。

コロンビア大学名誉教授で97歳と高齢のド･バリー教授は、70年近い研究生活において30冊余りの専門書を出版し、中国儒学思想研究の紹介に卓越した貢献があり、欧米の儒学研究を開いた代表的人物である。

第二次大戦に従軍したド･バリー教授は、太平洋地域の軍事情報に関与し、東アジア文化に精通していた。戦後は母校のコロンビア大学に戻り、1953年に博士号を取得して母校の教壇に立ち、アメリカの東アジア研究に大きな影響を与えた。1990年に退職した後は名誉教授となり、2013年には米国人文科学勲章を授与された。

ド･バリー教授は明末清初の儒者黄宗羲の大著『明夷待訪録』を研究し、西洋の理論と価値観ではなく、中国史の内部から中国の問題を理解しようとした。1950年代には、アメリカの新儒学研究をリードした。

ハーバード大学の東アジアと比較文学講座の王徳威教授は、ド･バリー教授はコロンビア大学で東洋の古典書籍翻訳プロジェクトを主導し、150冊以上の古典を翻訳してアメリカのアジア研究に基礎を築いたと言い、「非華人系学者の中国の伝統に対する情熱、その信念と批判精神を教授から体得することができました」と語っている。儒学研究を推進する教授の姿勢は、単に中国文化を評価あるいは批判するだけではなく、西洋文明に欠けた部分を補完する重要性を指摘し、東西の対話を世界に拡大しようというものである。

90歳を超えた高齢でも、ド･バリー教授は2013年に『偉大な文明的対話（The Great Civilized Conversation: Education for a World Community）』を出版し、人類文明の対話を進めてきた。中央研究院の王汎森元副院長は、教授の漢学観をについて、西洋に新しい視点を導入し、その影響を華人世界にまで広げたと評価する。中でも『Sources of Chinese Tradition』は再版を重ね、多くの漢学研究者必読の一冊となっている。

高齢のド･バリー教授に代って、コロンビア大学アジア･中東委員会の鄭義静主任が受賞式に出席し講演を行った。教授の教え子でもある彼女はそこで、教授の漢学研究の核心となる視点は、漢学は近代化の障害とはならないというところにあると語った。

97歳と高齢のド･バリー教授に代り教え子が講演を行なったが、賞を受けたのは息女のブレット･ド･バリー氏である。彼女も父の東洋研究への情熱に深い影響を受け、現在はコロンビア大学アジア学科で教壇に立ち、日本比較文学、現代文学を専攻しているという。

全米工学アカデミー（NAE）会員のアショカ･ガドギル氏が、持続可能な発展賞を受賞したアーサー･ローゼンフェルド氏に代わって演説を行なった。

バイオテックの革新、ゲノム編集

今回のバイオ医薬賞はフランスの微生物学者エマニュエル･シャルパンティエ氏、アメリカのRNA構造生物学者ジェニファー･ダウドナ氏および中国系アメリカ人のバイオエンジニアリング学者フェン･チャン氏の三氏が、ゲノム編集技術CRISPR/Cas9の研究開発により受賞した。この技術により、哺乳類及びヒトの細胞のゲノム編集を行うことで、バイオ医薬研究と治療方針が大きく変革されたことが評価されたものである。

生命の設計図と言われるゲノムは高度な複合体であるが、30億個のヌクレオチド（DNA構成単位）から、欠陥のあるどれか一つのDNAを特定して編集するのは極めて難しい。しかし、シャルパンティエ、ダウドナ、チャンの三氏が開発したCRISPR/Cas9編集技術では、この制約を克服して精確かつ有効な編集を可能とし、医療への応用が期待され、さらには新しいバイオエネルギーの開発や農作物の改良も考えられる。

CRISPR（クリスパー）とは、外来遺伝性因子への抵抗性を有する細菌の後天的免疫システムの一部で、細菌が感染したウイルスのRNAを記憶し、同じウイルスが再度侵入するとこれを識別し、その遺伝性因子を切断する。ウイルスのDNAを切断するCAS9タンパク質は、GPSを取付けた鋏に例えられ、一種のRNAにより、切断するDNAを特定する。

これまで長い間、バイオテックの分野ではヒトの遺伝子を編集し、医療に応用できる日を待ち望んでいた。シャルパンティエ、ダウドナ、チャンの三氏が開発したCRISPR/Cas9編集技術は、これまでにない精度と効率によりゲノムを編集できる。この革新的技術は医学と科学に大きな衝撃を与え、関係論文の発表数が激増している。2010年にはこのジャンルの論文は50本に満たなかったが、2015年には1100本に上った。CRISPR/Cas9のゲノム編集技術により、バイオ医療は大きな直接的恩恵を被り、将来的には先天性疾患の原因ゲノムを修復したり、がんにつながる突然変異の遺伝子や、侵入してきたウイルスのDNA切断による治療が期待される。

漢学賞を受賞したウィリアム･T･ド･バリー教授は70年近い研究生活において、30冊余りの専門書を発表してきた。中国儒学思想を世界に紹介し、欧米の儒学研究を開いた代表的人物である。

アルブール：法の支配は善の力

法治賞の受賞者は、カナダの法律家ルイーズ･アルブール氏で、長年に渡り移行期の正義、受刑者の人権、死刑廃止などの問題に関わってきた。1996年から1999年、国際戦犯法廷の検事として、旧ユーゴスラビアとルワンダの内戦における民族虐殺に、国家指導者を訴追し、高い評価を受けた。

オンタリオ州控訴裁判所の判事であった時には、女子刑務所での虐待事件調査を主導した。この事件は受刑者の基本的人権、女性と少数民族受刑者の適切な扱いなどが問題となり、調査後に提出された報告書において、憲法と法律の下で、女性や少数民族受刑者の人権に提言を行い、カナダの刑務所制度改革に寄与した。

さらに、カナダの最高裁判所判事となり、多くの人権問題に判決を下し、提言を行ってきた。中でも受刑者の選挙権剥奪を定めた法律を違憲として、服役中の受刑者でも基本的人権を保障すべきと主張した。

1996年に国連安全保障理事会の任命を受けて、旧ユーゴスラビアとルワンダの国際戦犯法廷の共同首席検察官に就任した。

この2つの国際法廷は草創期にあり、注目されてはいたが戦犯の審理には相当の困難が待ち受けていた。アルブール検事は着実に証拠を収集し、複雑な国際政治の壁を乗り越えて、各国およびNATOと協力し、重大な戦犯を逮捕。旧ユーゴスラビアの独裁者ミロシェビッチ等を起訴する成果を挙げた。

国際刑事法廷の審理に成功し、国際刑事司法の有効性を実現させたことで、冷戦後の各民族、宗教、文化的対立により蹂躙されてきた民族間に正義と平和を取り戻し、救済と傷を癒すための制度を確立できた。

1999年に国際法廷の首席検察官を辞任したアルブール氏は、カナダに戻って最高裁の判事に就任した。2004年には国連人権高等弁務官に就任し、世界の人権保障を代表する重要な役割を担った。

1947年生れで、今年70歳になるアルブール氏は、生涯を世界の人権保障に尽くしてきたと言えよう。唐奨の授賞式において、19世紀フランスのアンリ･ラコルデール神父の言葉「富者と貧者、主従、強者と弱者の間の抑圧の源泉は自由であり、解放の源泉は法律である」を引用し、法の支配は善の力で、正義の追求に絶望してはならないと説いた。

唐奨の授賞式が終わると、ジェニファー･ダウナド氏と鄭義静氏は中興大学、中央大学などを回り、台湾の若い学生と座談会を開催した。若者たちが新鮮な好奇心と開放的な態度で、さまざまな領域において新しい芽を育んでいくことを期待している。