含芳吐蕊，一支獨秀──台灣野百合

「何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線，然而，我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢？」

遙遠海洋這一端的台灣島上，驗證著兩千年前《聖經》裡的至理之言：海風終日吹襲的北海岸突出岬角──石門鄉麟山鼻，在沙灘與岩壁間，鋪長著強壯粗韌的海岸植物，與四散著低矮的朵朵小花。春天，掠過的海風依然強勁，弄潮人低頭瑟縮，一支支柔弱獨立的野百合枝莖，卻撐著六角星形般的大花朵神氣盛放，花瓣盈潔欲滴，讓人讚嘆。

台灣百合在原住民生活中扮演重要角色，屏東霧台鄉「美化」公路駁坎時，不忘為壁中人戴上百合花（左）；每逢重要場合，魯凱族老人家總在頭冠插上一朵，象徵自己的地位與尊榮。（卜華志攝）

高砂百合

從海濱、平野、到海拔三千公尺深山，台灣百合，曾經是寶島分佈最廣泛的特有種植物。野地裡紅花綠葉爭豔，台灣百合以其純白素樸，吸引人們停駐腳步流連欣賞，碩大的花朵迎風搖曳，更撫慰了不同時空中走過這一片土地上的族群。

「自主性、草根性、生命力強、春天盛開、崇潔高貴，」八○年代，在中正紀念堂學運活動上，學生仿造自由女神像塑製了高大的野百合，以彰顯台灣學運的「五大」精神。

學運野百合的精神可以沿著歷史一路上溯，在女詩人杜潘芳格筆下，日本殖民時期，接踵的戰爭搖撼著美麗島，物資缺乏和殘酷的爭戰陰影中，十七、八歲對美最敏感的少男少女們，則以清淡素雅的百合之姿，質疑著殘酷無明的戰爭。

作家林熠德的《一九四七高砂百合》，則以日本裕仁天皇「以菊花臨風般高雅的姿態」，對照象徵台灣原住民原始素樸的台灣百合，此時的台灣百合，又蘊含了原住民族群逐漸衰微的蒼涼與悲傷。

花與獵人

在文學中，野百合以其純淨高貴安慰著劫難後的倖存者，在現實中，對於原住民族，野百合不只具有象徵作用，更與日常生活、文化儀式融為一體。

南台灣的魯凱與排灣族，族人長久來在大自然中採擷資源，碩大醒目的野百合，就是重要華美的頭飾物，與其他花草、鷹羽、獸牙互相輝映。除了裝飾，百合花頭飾還具有特定的社會文化意涵，在不同身份、場合，族人各有特殊的配戴方法。

「百合花頭飾是獵山豬英雄的表徵，獵人捕獲公山豬六頭以上，即符合配戴百合花飾的條件，就可以邀請頭目、長老舉行戴花儀式，」深入研究魯凱族文化藝術的成功大學藝術研究所副教授許功明指出。

在魯凱族頭目制度中，男子憑著個人能力擁有配戴野百合花的資格；對於平民女子，在父母以豬、酒、小米糕向村內大頭目送禮，購買「百合花飾權利儀式」後，也可以為女兒取得花權。「魯凱族男女性社會道德規範，和價值判斷象徵意義上，全看頭上的百合花冠，」魯凱族作家邱金士在《雲豹的傳人》書中強調，野百合花是塑成完美女子典型的理想形象。

台灣百合同好會

滿山遍野的野百合伴隨著原住民，將濃蔭如翠玉般的台灣土地點綴的更美麗。十九世紀英國探險家福鈞第一次從淡水上岸，還在野地裡見到生平最大群與最有生命力的遍地百合。

「在我們祖先還未渡過黑水溝之前，寶島除了滿山梅花鹿、樟樹之外，百合花一定也到處盛開，」關心生態、喜愛花草的駱明永兩年前成立了「台灣百合同好會」。

百合與鬱金香、風信子、水仙同被稱為球根花卉。百合的球根其實是葉片變形成的地下鱗莖，具有儲存養分功能，像洋蔥般的鱗片一層層相疊，如百片合成，一般認為這是百合名稱的由來。

全世界原生百合屬植物有九十七種，其中有一半分佈在中國，海島台灣原生四種野百合。其中分佈面積狹窄的「細葉卷丹」開黃色球形花，台灣被認為是全世界分佈的最南限，具有生態地理上的重要意義，卻也最早絕跡，最後一次的標本採集已是日據時代舊事；「豔紅鹿子百合」如今僅存於石碇山區，成了名符其實的瀕臨絕種植物；鐵炮百合散布於沿海地帶及離島；至於長久來廣泛分佈福爾摩沙的台灣百合，生存領域也逐日縮小。

六年來，駱明永踏遍台灣，陸續在龜山島、鵝鑾鼻，與梨山、新竹錦山等低開發地發現台灣百合，「台灣百合目前雖沒有消失的危機，可是我們生活周遭幾乎看不到了。人們與花的關係缺乏聯繫，這是我們和土地疏離造成的，」駱明永也發現，在野百合倖存地，採花遊客太多，「採回去的花插在花瓶裡開不了幾天，就被扔進垃圾桶；一朵百合花成功授粉，土壤會滋養她長出超過千顆的種籽，遊客若知道這其中原委，就不會輕易摘花了。」

一元與多元並現

說起台灣百合的四季風情，駱明永娓娓道來，生長「立體化」的野生百合，各地花期不一，在平地、海岸，台灣百合四、五月陸續抽芽、開花，九至十月間種籽成熟，越往高海拔，花期越晚，直到三千公尺高山，秋冬之交依然可以看到百合盛放。

由於分佈地點的土壤、氣候、高度等環境因子不同，各地台灣百合出現「生理」差異，充滿「在地化」色彩。在終年迎著海風的石門鄉麟山鼻，百合只長二、三十公分高；在梨山，雜草灌木叢生中，台灣百合為求得一絲暖陽沐浴，可以抽到兩公尺以上。能屈能伸的台灣百合，花莖、葉片、甚至埋藏土裡的鱗莖都因地制宜，出現大小粗細不一的地方色彩。

各地台灣百合在性狀上雖有差異，但台灣百合多元與一元並呈，「有別於他種百合，台灣百合在播種當年便可開花，是其他百合或球根花卉所沒有的優良特性，」二十年前，台大園藝系教授許圳塗就看中台灣百合在園藝採種發展上甚具前途。

每一株百合花朵的數目依種類及地下鱗莖大小而有不同，台灣百合往往十幾、二十朵簇擁在單支花莖頂端上。近來南投就有農家栽種的台灣百合，一支開出五十朵的紀錄。

二π運動

此外，台灣百合開花時，花朵時而低頭含羞，出現與花莖呈九十度的嬌態，許圳塗形容為「有趣的開花運動」。當花蕾從花苞露出，花朵開始膨大發育，花梗漸漸朝下彎曲，一直低到一百八十度，花蕾再朝上伸長，與植株成九十度直角後，花蕾始發育完成而開花。而花朵授粉後，花梗與子房又同時彎曲朝上生長，藏著種籽的蒴果開始膨大發育。這般由花蕾初綻以至開花結果，全程發生兩次一百八十度運動，許圳塗將之稱為二π運動。「開花運動對花朵具有重要性，不經運動，台灣百合的大管狀花朵，勢必積水，但若只朝下生長，又不利於昆蟲授粉，」許圳塗判斷這是台灣百合一邊開花一邊轉圈圈的原因。

除了特殊的開花運動，輕飄飄的種籽與地下鱗莖，更是台灣百合強韌生命力的來源。

台灣百合外型與市面上常見的鐵炮百合相仿，每朵花具有六片白色花瓣，但台灣百合花瓣外側妝點著鮮明的紫紅色條紋，花朵可以維持七天左右。靠著昆蟲異花傳粉，花期過後，百合花瓣凋落，僅剩花朵基部膨大的果莢，每一果莢中藏著四百到一千多粒種籽，經過三十天的成長，果莢表皮成熟，稜縫開裂，長著薄翅的扁平狀種籽飛灑而出，隨風遠颺。根據許圳塗仔細秤重比較，台灣百合種籽比一般百合種籽都輕，擴散距離拉遠，因此成為台灣四種原生百合分佈最廣的一種。

百合花谷

當百合完成播種任務，挺立於地面的百合隨之枯黃殘敗，僅剩藏在地底的白色鱗莖。靠著鱗莖，來年百合再度發芽長成新株，鱗莖可以連續繁殖數年，一個鱗莖母球更可以繁殖出數十個小子球。

「秋末時節到隔年春天的半年期間，取一個百合鱗莖，一片片剝下種在泥土之中，可以見識到百合的旺盛生命力，」熱心於教人種植台灣百合的駱明永說，靠著地底的鱗莖，野百合像竹叢般連綿蔓延，可以成千上萬株開在一處。進入六月盛花期，在台中大肚山南面台地邊緣，約四公頃面積的平台上，就風風火火生長著上萬株台灣百合，已成為植物學者最愛的去處。

在有心人傳播下，近年花蓮農改場也極思開發台灣野百合特性，以供雜交育種應用，希望將原生百合的優點，導入目前最流行的亞洲型與東方型百合體質內，以開發本土新品種。「台灣百合具有豐富的遺傳變異可供選擇，適應性廣、實生播種一年內即可開花，自交親和性強，早熟、耐熟性強等優點，」花蓮農改場研究人員蔡月夏細數台灣百合的好處多多。

民國六○年代，台大園藝系教授許圳塗已注意到台灣百合的潛力，加上國內百合切花生產數量不斷增加，栽培所需種球卻幾乎全數來自荷蘭，當時許圳塗就指出，對於原生百合，國人仍停留在野地隨人採摘的「原礦型」利用上，殊為可惜。他建議，除了開發台灣百合特性來改良園藝品種，台灣還可以發展「百合花谷」，妝點出幾個具有台灣本地特色的花園城市，也可作為觀光資源。

野百合的春天

近年來，駱明永結合喜愛蒔花之士組成的百合同好會，已有兩百多位固定花友。駱明永更將家裡農田開闢成百合花田，採收種籽後分送學校、社區。在駱明永建議下，年初南港垃圾掩埋場進行土地復原時，也開闢了一塊地種植台灣百合。「只希望多還給台灣野百合一些土地，拉近人們與台灣百合的距離，」工作之餘四處指點人種花的駱明永說。

此外，原本就是台灣百合大本營的北海岸，人們也開始珍視這上天所賜予的珍寶。後山開滿野百合的瑞芳鎮鼻頭國小，去年小朋友就票選出野百合作為「校花」；兩年來，在太魯閣國家公園有心規劃之下，布洛灣更已成為春季人們賞百合的知名景點。

從東北角海岸八斗子、北海岸麟山鼻、花蓮布洛灣、台東金針山、合歡山……，野百合的春天回來了。但願它們搖曳的風姿，能在這片土地上陪伴人們走過長長久久。